正文圆觉经的故事 第一百三十九章：走火入魔 (第1/2页)

    佛说：因人们大脑细胞癫痫狂暴神经质等疾病获得感知和见解，不知不觉便在迷惑中得少为足，以偏概全，在未能客观全面分析取证中得出结论。

    这都是在人类的实践认识活动中，用心不正，妄念与正念交互涌动，故产生这样的结果。

    大多数人都愚顽迷妄，不能够自己思量判断，逢此情况，各人以自己所喜爱和原来的业习薰染去适应外界环境，从而如鬼迷心窍而停滞不前，认为这就是最终的归宿。

    其自称已满足了佛学最高学问，造成大谎话。

    当这种同外道邪魔的理论相交织而走到生命的尽头时，便坠入无间地狱。

    已有的佛学高级水准，仅此而已。

    你们应当留心秉持如来战胜歪理学说的方法，将科学理论，在我灭度后，传示于后人，让广大的众生觉悟修禅中途精神障碍以至成狂躁神经病的十种差别的意义，不使他们在修道中神经错乱而自遭沉孽。保护救度禅定中的修行人，消除产生邪思邪见的根源，使他们的身心投入正确的知知识见解，从始自终不踏上岐途。

    佛学的唯物辩证法和认识论等学科，从有史文明以来，经历漫长的时期，出现了无数的圣贤，像微尘般多的如来，都是用这门学科而得以正确的解释世界，成就了导师。

    如果人类的行为意识归零，那么你现在的感觉器官和意识都能正确的相互作用和认识客观。

    从这互相辅助之中能够进入像菩萨金刚般的大智慧的境界，从中产生变化以至对事物的研发出神入化，犹如洁净的琉璃，内中成就佛学教授十法。

    像这样乃至于超越中庸之道的十信；

    心沉浸在真理之中的十住；

    自利与利他的十行；

    起大悲心救度众生的十回向；

    心理道德善根修养的四加行心

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