正文圆觉经的故事 第一百三十九章：走火入魔 (第2/2页)

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    菩萨所行的顿悟佛性；

    具备了与佛相同的唯物辩证法思想，进入如来的思维境界，圆满了人类行为科学的理论与实践，归于无所得的安祥快乐的涅盘境界，这就是过去的无数圣贤在修行创立学科理论时，用科学透彻的思维去分析辨别微细的事物。

    如能遵佛所说，当恶劣的环境出现时，你就能够谙识分辨，心体中的尘垢既已洗除，便不会落入邪见，心中的阴魔消灭，天魔摧碎，大力鬼神夺魄逃逝，魑魅魍魉不再出来作祟。

    这样直达真理，各种各样的善举，一样不少，从卑劣走向高尚，对于安祥快乐的崇高归零境界，内心心体不迷惑沉闷。

    如果在末法时期，愚钝的众生，不晓得识别学习修行的状况，不懂如来的说法，但乐意去修学专一思维，就怕他们走火入魔，可以一心劝导他们持诵我佛关于快乐、安稳，财富、健康的陀罗尼诵。

    如果不能诵读，就写在禅堂中，或者带在身上，这样，一切的歪理邪说都不能干扰他们。

    你们应当恭敬传承各地圣贤如何进修，最后遗留下来模范事迹。

    阿难立即从自己的座上起身，聆听完佛的演说和教诲后，顶礼膜拜，恭恭敬敬地奉持着如来法旨，牢记心中勿使忘失。

    阿难在大众中，反复向佛说，如佛你所说的感知客观世界，人的感觉器官有五种不符合实际之处，是由自己的大脑细胞不依赖客观事实联想出来的；

    我们平时没有听过如来细致的讲解；

    还不清楚人的客观感觉是否会一并消除呢?

    还是依次而除尽?

    像这五重不合实际的想法，在哪里为其分界线呢?

    唯愿如来发大慈悲，宣示大法，为这里的大众进一步讲授，清净他们的心目，并且也为将来末法时期的众生作正确的认识。
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