正文圆觉经的故事 第一百三十八章：放纵的心 (第2/3页)

种错误的想法，感兴趣这种辛苦的修炼，远远违背了佛学辩证法的圆通法门，背离了人生快乐结局的涅盘境界，形成延长生命的虚妄理论。

    又有善男子，研究人类行为已达顶峰。已经无畏生死。而于高端中却未能圆满。

    看生命现象，举一反三，却进入人间世俗苦苦的探索中。

    他们恐怕自己没有完成使命，便在这种情况之下超凡静思，吐纳轮回不息；

    取圆明之意；取其妙静；取其能守；取其大众；取其致远；取其克覆之意。

    增加许多美女，放纵他的心欲，以求真理被发现。

    此人则坠入寻求不到真理反而强求之意。

    他们以一切世间所爱出发，迷失佛学真理，丢失客观性。

    这是第八种唯心邪思理论，心中火热在凡尘世事，违背远离了唯物辩证，违背了佛学安祥快乐之道，产生天魔般的唯心歪理邪说。

    又有专心修行的善男子，探索人类行为科学的性质深入浅出，对生死已不看重。

    但唯对于安祥快乐的精妙意义尚未完全理解……

    再看世间一切凡圣，都是依靠自己掌握的命运出发，于人生使命的实践中，区分意义。

    同一使命，圣贤则用心用力精准周到；一般常人则稀里糊涂一带而过。

    圣贤的理论符合客观规律，虚伪的论说则难于成功。

    因而去分析辨别，抉择真伪精粗之所由来。

    而精粗真伪，都是以想法行为及其感到的过程结果，自己表现出现的。

    既知如此，欲易粗为精，舍伪从真，唯求唯心感应，背离了佛学客观真理，所谓知道了生死的痛苦之后,就应该把招集烦恼的恶

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