正文圆觉经的故事 第一百三十一章：怎能知你一万年 (第2/3页)

全部消失的程度，看不到任何新生事物和陈旧的东西。

    所以便说物质性质有永恒存在的特性，借以通过这样的修习过程，能够知道人类在漫长的历史长河中，一切众生，循环往复以至无穷，于是推演生命的延续是永恒的。

    第四种是，这人的行为科学理论很高深，一举一动超凡脱俗，表现出高僧大德之相，然而却不知其有没有绝对的真理，因而谬误永远相对真理存在。

    心想着真理是绝对的，可真理确是相对的。

    可人类时间里没有绝对的真理，只是由自己的认识相对考量。

    他不承认相对论，于是推演认为人类社会是不变的。

    由此而推论绝对不变，是因为不能准确的观察客观事物仅仅凭主观意识的唯心所现，所以失去正确的理论知识。

    并由此唯心主义指导所有的行为及其感受，而不能发现真理，丢掉了真理的普遍性；

    其坚持唯心主义绝对论而不相信有真理常在，所以堕落在外道，从而迷失了思维的客观性，这就叫第二外道真理绝对论。

    又那些在专心学习中修行的善男子，定力坚固凝住，不起邪求之心，歪门邪道的人不能从他身上起作用。

    此时他看透生命的本质，如在眼前一样浮现，观察到事物的内部而不显露，如清水一般而不浑浊，但时常有涟漪荡漾，为各种思维方向的掀起带来动因。

    其怜悯中的利他精神随之而来，于是在乐于助人的态度中，却想出错误的理论思想，则这人便进入不正确的思想中；

    属于思考观察过程中而常出现

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）
『加入书签，方便阅读』