正文圆觉经的故事 第一百三十一章：怎能知你一万年 (第3/3页)

的想法，为佛教以外的印度古代外道的六十二种学说。

    此类外道共有四种，故又称四种一分常论、四一分常论。

    第一种是，这人对事物分析能力强，观察事物深刻，智商很高就认为自己是大神，从此则在社会上自高自大，居高不下，盛气凌人的把自己当做圣人。

    一切众生，皆在我心中，自生自死，其高贵的自我欣赏，永远都是仙风傲骨；

    他看那些自生自死的则是真无常性的瞬间小辈。

    第二种是，这人不看实质，只看表面。

    考察整个恒河流域的国家，见到那些事物经过时间的洗礼而变化的，称之为最终无常性，见那些在历史的长河中依然存在的，称之为最终常在。

    第三种是，这人分别审视自己的内心世界，精密微细得如同微尘一样，依此运用心境，产生虚浮的思想，为实现其理想，为其事业在世界上奔波铺垫理论基础。

    其本性没改，但事业运气时常变化，以至却能令自己的身体，刹那间意外受损，因此一切死生变故，从自己的思想行为中随机产生，称之为无常性。

    第四种是，这人知道自己的思想感受已经枯竭，但看见他人的行为和新的感受如细水长流，从没有中断过。所以想入非非为定理公式。

    外部世界和自己的感受思想，现已经没了，故而推断出这样情况不是经常出现的。

    由此推算认为，一半是不经常出现的，一半是经常出现的。从而堕落在佛教理论之外的外道之中，迷惑了佛学真理的实质。

    这就叫做第三外道一分常论。
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