正文圆觉经的故事 第一百二十六章：困苦如同在大海的漩涡中心 (第1/2页)

    再次，阿难，这三界中又有四种类型的勇士—阿修罗类。

    如果在鬼道中，由后台力量，乘着所赋予的神通而入上层，这类阿修罗如同卵生物种，被相应环境孵化，摄入鬼趣。

    如果在高尚的人中，因降除功德而遭了贬损，他们所选择居住的地方，邻近如日月般的大贤；这类阿修罗在其中被人道主义感化，被培养成人类的生活方式。

    也有能力强的阿修罗，生活在人类社会中，力量深遂无所畏惧，能够与王室贵族，土豪劣绅争夺权力，这类阿修罗，因变化成长而存在，被锻炼成领袖级的人物。

    阿难，另外有一些下劣的阿修罗斗士，生在困苦矛盾里，如同在大海漩涡的中心处，早晨游走于社会，晚上回到贫民窟，每每归回水穴，这类阿修罗在肮脏恶劣环境中生存，因湿气而生有，如同牲畜一样，被摄入畜生之趣当中。

    这些地狱恶魔、饿鬼、畜生、人，以及神仙，圣贤与阿修罗，如果精深研究这七种恶趣在环境中的生存之道，本来就在昏沉的矛盾现象中，皆由妄惑迷想而生，跟从妄惑迷想而随客观行为。

    对于能看透世界、解决矛盾的无所不为的思想来说，都如同空中的礼花一样，根本没有着落之处。

    并且，一旦不切实际的想法存在，便看不到根本的道理了。

    阿难，这等众生因为不能认清自己的思想而遭到一次次的失败，一次次的失意，这样的轮回，循环往复，经过漫长的历史时间，还得不到真正的清净，祥和。这都是由于随环境争斗而杀盗淫引来的，与此相反的思维，就没有杀盗淫。

    有杀盗淫的行为，就是鬼趣，无杀盗淫的，名叫圣贤的天趣。

    他们相互影响，从而生成众生之间的一次次的循环特性。

    如果能得到唯物辩证法而衍生客观真理的人，则绝对真理是永恒的，且有和无二种都没有了，连有无皆无也都灭尽了。    如果连不杀不盗不淫都没有了，又如何说会随客观环境产生杀盗淫的事呢?

    阿难，众生身、口、意三种行为的惑乱，各自都有各自的私心，其各人的自

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