正文圆觉经的故事 第一百二十五章：享受天伦之乐 (第2/2页)

自身利益考虑，这一类人名叫空处。

    各种私心已经消除，在全心全意为人服务之中，只剩下其理想，对于头脑中存在的自我意识，只存有微细的滞碍，这一类人名叫识处。

    吞吐时空宇宙，一切知识都烟消云散，寂静的世界，平静的心，静的无有一切，像这一类人名叫无所有处。

    主观意识坚定，在静静的思考之中能探索出物质世界的客观规律，于无尽的发现中宣扬事物本质，既存有又不存有，好像有尽又没有尽，像这一类人名叫非想非非想处。

    这些欲探究宇宙真理而又没有获得绝对真理，从而在现有的道路中徘徊着，像这一类人名叫不回心钝阿罗汉。

    如果从专一思维的各种修行理论的层次中，研究探索到极致而一往无前，虽迷茫于人类社会自身缺陷的文化，还会一次次的循环轮转认识~

    阿难，这各种各样众多的高尚层次的人，来源于社会底层中凡夫俗子的所做所为，及又为他们服务；

    即来源于生活，又回馈给生活；

    当答谢奉献社会的芸芸众生之后，命终之时，还需要将自己的精神传给后人。

    这部分高尚的人的领袖即是菩萨，他们徜徉在修学真知灼见之中，并且逐渐增进自己的品行，进而证明圣佛所修行的道路。

    阿难，这四个修行层次的领袖级人物，身心全部放在追求真理上面，坚定着走自己的路，让他人去说吧！

    其对自己所作结果的社会评价毫不在意，从自我开始到最后终结，其档次、境界，我们叫它无色界。

    许多人都是没有最后解放的人，在其人生中积累了思想和其局限而引出地狱、人间、天堂之三界；

    在此中间不同的思想，随其所作的事产生的果，所落的下场:

    下地狱，如同饿鬼、畜生一般被折磨；

    在人道中享受天伦之乐；

    或在神仙、圣贤、为正义奋斗的勇士等七种不圆满的生活方式之中；

    世俗之人就是这类。
『加入书签，方便阅读』