正文圆觉经的故事 第七十八章：人们认识的真性是空间感 (第2/3页)

的真性是真正的空间感，空间的真性即是真正的觉悟。

    空间本来清净，盈满一切世间物质世界，随着众生的对真理追求而表现出来，应和着众生的认知限度而变化展现不同深度的解释。

    阿难，这就像一口井的空间，生出一口井来，那宇宙空间也就同样生成了宇宙世界。这虚空间哪里有固定的地方？

    它只是尊循满足众生的诉求需求而产生和发展。

    世间的人们迷悟不知，以为它是因缘自成。

    这些都是人的认识上的差别的结果，

    人们只要说这些，都无实际意义。

    阿难，人的认识是有局限的，是因为物质世界和空间是无限的。

    这就像你现在祇陀园里，早上看到明亮，晚上看到昏暗，如果你在半夜时来看，则有月时就有光亮，无月时就是昏暗。这些明和暗，都是从你所见之中分别而有的。

    你这个观察到底与明、暗、虚空间是一体，或不是一体的？

    或者，它们是否相同，还是它们相异？

    阿难，如果人的认识与明暗、虚空间原是一体，那么，明、暗二相都会消亡。

    因为，在暗时就没有明，明时就不会是暗。

    如果认识与暗是一体，明的时候人的认识就会消亡。

    如果认识与明是一体，暗的时候这个认识就会灭绝。

    认识灭绝了，还说什么见明和见暗呢？

    如果明和暗各自分别不同，而认识又没有生和灭，那么它们怎样才能合为一体呢？

    如果这个认识与明暗不是一体，那么，你能够离开明暗、空间等等另外分析出这个认识来吗？

    这个认识是什么形象呢？

    离开明暗和空间，这个认识只是像龟毛兔角样的东西，原来是空无所有的。

    如果明暗、空间这三件事物各自不同，又从哪里成立认识呢？

    明和暗本来不同

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