正文圆觉经的故事 第七十六章：认识你自己 (第1/3页)

    佛主说：阿难，又如你已明白的，舌头以味道为缘，而产生舌的识别，这个舌识是从舌头里生出以舌头为界限呢，还是从以味道里产生，以味道为界限？

    阿难，如果舌识从舌头生出，那么世间的一切，倒如甜的甘蔗，酸的乌梅，苦的黄连，咸的食盐，辛辣的桂皮等等，都没有味道，你自去尝你的舌头就行了，是甜是苦都在舌头里。

    如果舌头是苦的，谁又愿意去尝它呢？

    舌头不愿意尝自己，又怎么会有种种味道的味觉呢？

    如果舌头没有苦味，也就没有其它种种味道，没有味道，那舌识的认知界限在哪里建立呢？

    如果舌识生于味道，舌识自已就是味道，就和那舌根一样，那么舌识是不能自己尝到自己的，舌识又怎么去知觉到有味道无味道呢？

    另外，种种味道，并不是从一物里生出来，那么，假若舌识从味而生，有多少味道，就应有多少舌识。

    如果只是一个舌识，这个舌识必定从多种味道中产生，那么，咸、淡、甜、辣等味道只能是混合的一种味道，没有什么不同的味道了。

    既然没有分别差异，也就说不上认识，还说什么舌头、味道、舌识的界限？

    你的心识并不是凭空生出的，舌和味是通过味觉细胞通过神经系统传导到脑中枢神经细胞遗传进化建立区分，档案。

    如果只知道舌和味，没有其他的分类，舌就不成舌，味也不成味，都没有自身本性，怎么去建立舌识的界限区分呢？

    所以应当知道，舌头以味道为伴，生出舌识界，这三处都是没有必然联系。

    这就是说，舌头、味道，以及舌识界这三处，既不是有生俱来，也不具备自然规律性质。

    阿难，又如你已经明白的，身体以触摸为联系，产生身体感官认识。这个身识是从身体生出，以身体为认

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