正文圆觉经的故事 第七十五章：人的器官是进化来的 (第2/2页)

鼻子，那么，肉质也就是身体的，身体的知觉也是接触感受，可是它叫做身体而不叫做鼻子，能够触受外界事物，而鼻子自己都还没有建立，怎么能够建立鼻识的界限区分呢？

    如果你把能嗅能知的性能为鼻子，那么，你心中以什么为觉知呢？

    以肉质为觉知，那么肉质的知觉是身体的接触感受而不是鼻子的觉知。

    以气体的空间为觉知，而空间自己觉知自己，此时肉质就不应当有觉知，这样一来，你自己就是虚空，你的身体也已没有知觉，现在的阿难也就不在了。

    佛主接着说：以香味为觉知，而这觉知只有香味自己知道，那关你什麽事？如果香味臭味流向你的鼻子，那麽，当香、臭两种飘动的气味不一起飘来时，你不是闻到香味就是闻到臭味，嗅闻到香味时就嗅闻不到臭味，嗅闻到臭味就嗅闻不到香味。如果香味臭味都能一起闻到，那麽，你一个人就应当有两个鼻子，站在我面前问道的，就会是两个阿难了，哪个是真正的你呢？

    如果只是一个鼻子在嗅闻，香味臭味不分，那么，臭味就是香味，香味就是臭味，如果没有两种各自不同的性质，鼻识的界限从何而建立呢？

    如果鼻的识别从香味里产生，鼻识就是因香味而有，但是这就像眼睛能看，却不能看到眼睛自己，鼻识从香味生出，自然也就不能够觉知到香味，觉知到香味就不是从香味里产生，觉知不到香味呢，又不是鼻识。

    香味并不会觉知自己的香味，所以香味的界限无从建立。

    鼻识不能觉知到香味，是因为界限不能在香味自身那里建立，既然没有中间的界限，就不能形成鼻根和香尘的区别，所以种种嗅闻知觉都是不实的。

    应当知道，鼻子以香味为缘，生出鼻识的界别区分，但这三处都是虚的。

    这就是说，鼻子、香味，以及鼻识界限，这三处既不是互为条件产生，也不是自然形成的，是进化而来的。

    （.net ）

    
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