正文圆觉经的故事 第七十章：人的感官本身就存在虚妄 (第2/3页)

是这样。

    阿难啊！这种种临时的接触感受，既不是从空间中产生，也不是从手掌中产生。

    阿难，如果是从空无中产生，既然它能触摸到手掌，为什么就不能触摸到身体，空间之触并不会去选择其所要触摸的地方。

    如果是从手掌中产生，用不着两只手掌的摩擦，自然就在手掌上。

    如果仍然是从手掌上产生，那么，当手掌去触摸到它时手掌就能感受到它，手掌离开后，它就应当重归于手掌，进而，它应当也能进入种种能够触受的地方。  譬如像手腕、手臂、骨骼、神经等地方，都应当能够感受到它产生的痕迹。

    如果这当中一定有能感知的心，知觉到接触感受的产生和进入，那就应当有一个东西在身体中往来，为什么非要等到手掌的应合触摸才有接触感受呢？

    所以，应当知道，感觉的也是不真实的，既不是因缘撮合，也不是自我存在自己作为。

    阿难，譬如有人说到梅子时，口中就会淌出口水，有人想到站在悬崖边上，脚底就会抽搐紧张，接受外来想法也是这种情形。

    阿难，说梅子时口中生出酸味，既不是从梅子这里生出来，也不是从口里生出来。

    阿难，如果讲梅子生出酸味是从梅子里生出，那么，这个梅子自己就会去说，何须要人去说？

    如果酸味从口里生出来，口自己应当尝得到，何必要用耳朵去听？

    如果只是耳朵听到的，那口水为什么不从耳朵里淌出来呢？

    心里想像站在悬崖边上的情形，与口说梅子时的情形，其道理是一样的。所以，应当知道，接受的想法也是不真实

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