正文圆觉经的故事 第二十二章：之五 众生信念 (第1/3页)

    释加牟尼佛又转而对弥勒菩萨和诸在座的圣贤等说道：“永恒的无量寿佛国中的菩萨，德行智慧无限，是没有办法表述得清的。

    还有，其理想国土安乐、清净，你们勉力行善，又以所积累的善行回报净土，这自然会生成信念，由念引导而向往理想社会?

    “极乐世界的会众，出入学堂，阅读经典，修行觉悟。

    他们的才能超世，智慧圆融，意志没有片刻懈怠放逸；尽管外表看去安闲沉稳，内心却急速地精进不已。

    时空同心，没有一物而又能容下万物，没有边际而又能建立净土，非空非有，中庸之道。

    表里相映成辉，自然而又严整；

    姿态表情，思维意念收放自如；

    他们外表端庄，内心正直，身心洁净；

    志向誓愿，坚定不移；

    他们待人处世，平和中正；

    他们随顺经典，循规蹈矩；

    他们没有妄念杂念拂乱和忧虑；

    他们在无为之中，淡泊安宁不染物欲；

    以此结成大愿，尽心尽力地前去求索。

    再者，这些极乐世界的会众心怀慈悲哀悯，契合世间道德，融洽现象本质，自度度他，均得解脱生死观念。

    他们保持本来善性洁白无染，志向愿心甚为高尚，生活寂定而安然自适，日积月累，便能在一旦之中毫不勉强地契合自然规律，把握根本的道理。

    这些信众之心如同神奇珍宝，自然之光和自然之色相互渗入，回转变化，超人夺目。

    那北方大洲生出七宝，横空中涌现出光明、精妙、明净万物，诸善众好，无与伦比，皆由极乐世界会众的净心生出。

    他们的智慧学位无有高下，洞达事物没有边际。”

    释迦牟尼佛介绍极乐世界里的人民，并与人类芸芸众生相比较。

    佛为唤醒听讲的大众说：“你们应各自精进勤修，努力自求真性自如的本来心意，必得超脱轮回，断除生死，往生到无限清净的阿弥陀佛净土。

    到那时，立刻舍去娑婆世界里的五道轮回，诸多恶道之门自然关闭；

    树立崇高的理想是最殊胜之道，

    虽然向往理想生活，可现实修行的人却很少。

    而无数众生却得益于佛国毫无逆违生活在理想社会的心愿。

    如今大家捐除烦恼，净无垢染，勤奋修行，进道增德，便可在净土中获得永恒，和极乐世界众人一样长寿安乐，生命无有极限。

    既如此，为什么还要贪恋世间俗事俗利，没完没了地忧虑，为世间的世事无常所折磨呢?”

    “世间的人们都在计较那琐细无益的世利俗务，大都在世间辛勤劳作，经营生计，以求自给；

    世间芸芸众生中，无论大小人物，富人穷人，少年老者，男人女性，种种一切之人，都因为贪欲之念长期累积，处心积虑，导致过度的奔波劳碌。

    没田，没房，没有妻室儿女以及财物，也都处心积虑，盘算钻营，必欲据有而后心安。

    没有的人有所忧苦，已有的人也不得安逸。

    反而欲海难填，希望再多得一点。欲望和获取，相逐相长，没有止境。

    其担心遭遇损失；害怕水火，盗贼，害怕劫夺，害怕冤家债主。忧惧之中，清净本心在此消散磨灭。悭吝之心，反倒越来越顽固，烦恼缠缚，在泥坑中越陷越深。

    “人命终之时，不管你有多少，全部要舍离抛弃。富人和穷人，也都平等无差。

    “世人应当相互尊敬友爱，不要相互憎恨与嫉妒；应当互相帮助，不要贪图吝惜；应当和颜悦色，不要背逆斗狠；

    一时生起争讼之心，心里不免嗔恚忿怒，恶意愈演愈烈，最终结成大恨深仇；世间若冤冤相报，更会结成丈冤大孽，两家相争，双方都招祸害；即令报应没有立即显现，还以为自己占了上风，但因果相生，不断演化，从来不爽，其恶报只是时间问题。众生应当想透这个道理而立即破除恚恨，弃恶向善。

    人独身而来，孤独而死，生无人相随，死无人陪伴，苦乐之果，都是自作自受，尽管积业有差，生处不同，可善与恶之果千变万化，追从相随。

    世人不完全理解善恶，各以自己的愚痴，妄加分别猜测吉凶祸福，竞相造作坏事，身作愚行，头脑中一片黑暗。

    如是的颠倒之见，相续不绝，成为生死无常相传的根本动力，这就像盲人摸象，一味胡冲乱闯。

    心无远虑，追求于眼前利益；肆无忌惮，

    痴迷于瞋恚忿怒而不自觉，贪吝财物女色而以为欣然。

    世代相袭，言传身教，痴顽无

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