第十一章：时间是实践的试金石 (第2/3页)

幡，经过三七二十一天，致礼十方圣贤名字，忏悔祈祷，会出现善意的境界，身心轻松安稳。/p

    再经过三个七天，一心一意的控制想法。/p

    如果经过夏季安居首个三个月的集中寺庙居住学习的调整，这地就应当作为清新纯净菩萨休整之地。/p

    思想调整到，心中离开了听闻佛陀声教而证悟了的出家弟子，还不借重众多的信徒。/p

    到了安居日，即在佛像前这样说：/p

    我(比丘、比丘尼，男女居士、姓名)，学习菩萨利他精神，进修清空实践，同时学得清晰纯正的客观规律，以宏观全视觉理论为自我的安身立命之本，平等心安居社会，安详快乐没有任何牵挂；/p

    今天，我敬宣说，不依赖信众，依靠十方如来及大菩萨导师；/p

    三月安居，为进修菩萨最高尚的理论及获得大机遇，不被信徒所羁绊。/p

    善良的男子：/p

    这就叫菩萨展示现实安居。/p

    过了三期中所立的期限，随处往来都会没有障碍。/p

    善良的男子：/p

    假如将来修行的人们，追求无私奉献的菩萨道，进入三期时间修学的，没有达到佛学理论的所有境界，其最终不可取了成果。/p

    善良的男子：/p

    假如众生修清空意识；/p

    先争取到清净无为，没有任何思念，静到了极致便出现了觉悟；/p

    像这样就叫初步归零。/p

    即是从一个人的自身到一个完整的世界，其思想觉悟也是这样。/p

    在这一个世界中，有一个众生，升起一念之识，他能认识千百个世界，而这正预示着人类的认识规律也就是这样。/p

    如果不是这样对世界的普遍规律认识的总括境界，最终不可取得真正的学识。/p

    善良的男子：/p

    如果诸位众生修学符合客观实际；/p

    其首先怀念十方如来，十方世界一切菩萨，并依靠不同的学科，逐渐勤苦修行其辩证观，立下宏伟的愿望，自己熏陶成学科中

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