第五章：欲望因爱而生；命运因欲望而在 (第3/3页)

上的正确的道路。/p

    无论人们的思想程度如何，都可以获得知识的最高成就。/p

    如果各位众生，虽然结交善良的朋友，可遭遇的是具有邪见的人，未能得到正确的见解；这就叫学习佛学之外的不同性质的理论。/p

    这样邪性的老师偏于真理谬误百出，并不是众生的错误，则是（法相宗）众生的五种性质的差别。/p

    善良的男子：/p

    作为导师（菩萨），只有以大慈悲的教育方法，在人类的各个历史时期，开发教导没有开悟的，在顺境和逆境的现实社会之中，乃至表现出种种的情形状况。/p

    与其同事教化众生，令他们成就佛智。/p

    这些，都依靠最初的、具有普遍真理的纯洁的自愿奉献精神。/p

    如果将来世界，一切众生，在天地间的宏观和微观视觉入手，增加知识，以求上进；/p

    当发出极大的菩萨纯粹的愿望：/p

    应作这样的誓言：/p

    我今日进入佛学全方位立体思维；追求有利于整个社会的知识；/p

    不看重佛学之外的理论与无社会性质的实修；依照自己的愿望修行。/p

    渐渐的阻断各种思想障碍，畅通而愿望实现；/p

    以至登上自由解脱、纯粹的哲学殿堂；/p

    实证宏大全面智慧的奇妙庄严的科学领域。/p

    此时有散文诗为证：/p

    大度能容的弥勒菩萨你要知道：/p

    一切人世间的众生，为什么获得不了自由和解放（解脱）；/p

    都由于贪婪，超越自我的缘故；/p

    如果能够了断对万物风情过度的憎恨与恋爱；/p

    对外部世界的贪婪、嗔恨和痴迷；/p

    不计较自己与他人的差别及利益；/p

    全都能够成就高尚的人生；/p

    遇事不明、事理不清，这两种障碍将永远消失；/p

    所交往的师友都能给以正确的帮助；/p

    跟随顺应了菩萨（导师）的愿望；/p

    进入到永恒的快乐安详的境界；/p

    那世界各地的宗教领袖，都以极大的悲悯人生的愿望，/p

    在现实社会为人民服务；/p

    当代科学的修养行为的人；/p

    以及未来社会的众生；/p

    勤学苦练、斩断各种偏爱，/p

    便能走上智慧人生的道路。/p

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