第六章：若想要见到月亮，就要知道所标明月 (第1/3页)

    与此同时，清净慧菩萨，在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而对佛说：/p

    伟大关怀众生的世尊，为我世人，广泛的演讲这些高深的看不见摸不着的理论。/p

    承蒙佛为我们循循善诱，身心得益平安，获得极大的收获。/p

    我们愿意为将来一切佛学信众，重复讲演如来全方位的世界观；/p

    及一切众生及诸位讲师菩萨、宗教领袖、佛学大师，他们的心得，以及他们之间的差别；/p

    令未来的众生，听到这些圣神的教诲，顺利的开启智慧，渐渐的进入方便大门。/p

    说完这番话,五体投地，三请如来。/p

    此时世尊对清净慧菩萨说：/p

    好极了，善良的男子：/p

    你能为未来世界的众生，请问如来循序渐进学习理论的层次及其差别，今天仔细听讲，我现在就为你们阐述：/p

    此时，清净慧菩萨欢喜的接受教育及诸位众生都静下来聆听。/p

    善良的人：全视觉正确观察事物的理论本质，并不是人们本身就有的，是依循不同性质的客观事物而产生的。/p

    是没有取证的。/p

    在实际生活中，是没有菩萨及众生的区别的。/p

    为什么？/p

    菩萨和众生都是人类大脑中的幻想变化出来的名词。/p

    这样的幻想变化破灭了，就没有取得实证了。/p

    譬如：眼睛，自己不能看见眼睛里边；/p

    人性是平等的，而人类却还没有实现人人平等；/p

    众生迷茫，不能排除一切虚假现象，在追求真实与假相中，便显露出差别。/p

    如果获得如来随客观环境而没有偏差别样的看法，/p

    实际却是没有偏见及有偏差的总和。/p

    善良的男子：/p

    一切众生都天生没有智慧的，都是在成长中由不切实际的自我想象及关爱自己的希望组合成意识。/p

    自己却不曾知道

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