第一章：一切如来 遵从客观实际 (第2/2页)

特性，也是迷失了鲜花实际在哪地方生长。/p

    由此不实的假象出现和消失，循环往复，/p

    所以叫作偏见。（无明）/p

    善良的人们：/p

    这种持有偏见的人，并没有看到事物的本质，如梦中人，梦境人物，梦醒消失。/p

    又如同众人眼观空中有玻璃花，在空中消散，却说不出它在何处存在。/p

    为什么？/p

    是没有产生他们的环境。/p

    一切众生在没有客观存在的事物之中，想象看见了变化的事物，/p

    还以这缘由讲说生死循环的物质不灭定律!/p

    善良的男子！/p

    如来根据客观情况研究物质运动和变化规律，知道这眼中的空中花朵，即没有产生它的依托，也没有自身体受它干扰。/p

    没有作，就没有结果。/p

    要知道，事物的本质就是运动变化的。/p

    所以对事物的认识，先要犹如真空一片空白一样；/p

    而后了知空间万物的本质，即都是由不真实的侧面表现出来的。/p

    不能说没有认识到事物，认识到的和没有认识的都随着时间流逝了。/p

    这就叫做真理随着时间和环境而变化。/p

    为什么？/p

    空间性质的原因。/p

    宇宙空间万物都遵循物质不灭定律，在一定时空中是相对静止的。/p

    如来的经典理论中，就是物质没有生、没有灭。/p

    所以人们是不能预知万物的出生入死；/p

    如佛学理论有它的界线，它的局限性一样。/p

    通过实践认识，再实践、再认识，以至最后获得普遍真理。/p

    这就叫做理论联系实际的实践论和认识论。/p

    佛学师友由此在无我的精神世界里，产生哲学思想。/p

    将来的人民依照这样的理论去学习、实践，才不能堕入邪见。/p

    于是，普贤菩萨在大众中，即从座位上起来，顶礼佛足。右绕三匝，长跪叉手——/p

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