第一章：一切如来 遵从客观实际 (第1/2页)

    如同我亲临现场听到佛祖演讲的那样：/p

    在公元前五世纪，古印度的一处佛学讲所，/p

    学习和研究佛学的学者及弟子们全神贯注地沉浸在佛学理论之中，/p

    其中有：/p

    文殊师利、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、园觉、和贤善首十二位佛学导师及各自的学生，/p

    他们民主、平等的一起参加由佛祖演讲的法会。/p

    文殊师利在大众中，即从座位上起身，向佛足行头顶礼，右绕三匝，常跪叉手，而后对佛说：/p

    伟大慈悲的世尊；愿您为此会各位学习佛学方法的众生，讲授如来没有任何杂念创立的佛教，及其理论与客观相统一的方法；/p

    传授无私奉献的精神，脱离人性的低级趣味；/p

    使未来世界的众生不落入偏见。/p

    说完，五体投地，再三请求。/p

    世尊告诉文殊师利：/p

    最高的宗教领袖，具备内涵深远而宽广的各学科知识，名字叫全视角（圆觉），也就是人生智慧经典。/p

    它涵盖所有事物的普遍真理，人类的最后归宿及求道者的布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若六种学修的方法；/p

    这些都要教授给佛学研修的师友。/p

    所有的佛学理论的起源及其发展，都来源事物的本质；/p

    永远保持去伪存真、没有偏见，这样才能获得真理。/p

    什么叫偏见呢？/p

    所有的人，生下来都没有知识；/p

    自从有记忆年龄开始，接触的都是事物的表面现象，大多是非颠倒。犹如迷路的旅人，四处乱撞寻找出路。/p

    不切实际的认为水木火土四大为自己的形象；/p

    在滚滚红尘中相知相识，为自己正确的认识；/p

    譬如有眼病的人，看空中眼花缭乱，有两个月亮。/p

    善良的人们：/p

    天空中没有花，是病人不实际所见；是由于眼病引起却自认为这样的。/p

    是迷惑了空间的

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