正文圆觉经的故事 第一百三十六章：超越生命 (第2/2页)

的人就能超越对命运的浊暗不见，回观行为认识的实践过程，真正如同在自己的意识中-----

    却出现了一种念头，无缘无故的妄想妄动，所以呈现错误的现象，那正确和错误相混合，不对不错的，随带结果虚无缥缈的事，乃是错误的现象竹篮打水想入非非为认识的依据。

    阿难，当知道这样的人，深入探索了多种人类行为意识，大脑思维缜密。在实践认识中返本还原，事到如今全都看破放下。

    对于平静的安乐死状态的休养生息、相辅相成、用其所长，

    只是顺应自然尚末游刃有余。

    能够令自身意识清醒时不能正确认识自己，意识朦胧时身心自然。

    能够理解各类生命现象，意识功能已经泯灭，自然能够证明进入意识的最后阶段。

    掌握各类生命意识的起源。

    可一旦掌握了实践认识论，认识理论符合客观规律，所确立了真理的依据；

    作为完美的解释，那么，这人便坠入因为这样的原因所执著于它。

    归类二十五种外道，知道现实中的一定时期的事情，属古印度宗教数论所说。

    从而迷惑了佛学的真实意义，丢失了真知灼见。这叫做第一心得。

    以认识论为基础，推断各类事物，由此认识成就学科理论。

    尽管能见识事物本质，接近事物真相，可忽然又真相偏颇，真理之路被阻隔，反而与真相越相背离，本来在安乐死的层次，将获得大彻大悟，却背离安乐死的境界而不知道，本来将认识推向新的高度，即可成为佛学大家，却反而成为外道理论家。
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