正文圆觉经的故事 第一百一十九章：强烈的性和欲从中发动 (第2/3页)

  如此两相攻击而生出血案，所以就有了宫割斩斫，剉刺槌击各种刑事。

    因此所有圣贤，把忿怒怨恨的事情，叫做利刀剑。菩萨见到怨恨愤怒，如同被诛杀一样赶紧回避。

    第五：人类引诱诈骗的习性。

    最先是愚弄调戏欺骗，一而再再而三；

    如是故有用绳子作套，木板作夹子，令人入其圈套。

    犹如用水浸润田野，能使草木生长。

    这种两种习性延续下来，接下来接会发生被逮捕，戴上手铐，鞭打棒槌的事了。

    所以，各地的学者导师，看见这类奸诈虚伪之人，如同见到喜好诽谤中伤残害良善的人，菩萨见到诈骗之人，如同畏避豺狼一样。

    第六：用迷惑、瞒哄、说谎，欺骗他人的习性。

    最先是蒙蔽，再往后无休止的诬陷好人，没有良心的采取阴谋诡计。

    像这样如尘土屎尿，秽污不净，尘随风卷，昏天黑地，幽暗阴森。

    如此两类恶习叠加，所以才有堕落、飞黄腾达、坠入深渊、漂泊沉沦等故事。

    所以各处仁人志士，一看见瞒哄说谎，就如同被抢劫杀害一样。

    菩萨见到欺骗瞒哄，如同踩到了毒蛇一样。

    第七：一遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪，归咎别人。

    把亲朋当作替罪羊，并相互憎恨嫌弃，产生于怀恨。

    所以就有用坚硬的石头砸向曾经的亲朋好友，将友人装上囚车，关进牢笼，放进大罐里烧死，装入袋中打死，畜生一样心肠。

    像这样的埋怨习，怨恨会越来越深，因此，就有因恩将仇报，落井下石而反被抓获，暗箭伤人，偷鸡不成反而丢失了一把米等事。

    所以高僧大德，看见这样的冤家，就像见到了厉鬼。

    菩萨见到他们，就如同喝了一杯毒酒。

    第八：对待生活的见解、观点，主

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