正文圆觉经的故事 第一百一十五章：真正实修的方法 (第1/2页)

    阿难，这些有善根的男人，清楚完整认识：

    干慧地，十心，十住，十行，十回向的四十一心，

    再有学成四种美妙周全的行为，

    就是用佛的认识作为自己的知识储备，

    如果此心识将出而未出之时，就如钻木取火，其火将起未起之时，就叫做暖地。

    又以自己的心识，完成佛的实践，依靠佛学又不完全依赖，

    如同登高山，身体已在顶峰而立，脚下却仍有微细障碍，就叫做顶地---顶天立地。

    本心即佛心，善于获得中间道路而比偏激，对人对事宽容大度忍事，既不深藏不露，又不卖弄显摆，这叫做忍地。

    微观和宏观、大和小没有数量上的差别，迷茫和觉悟不用看都会在平衡中选择，这叫做为人处世第一关。

    阿难，像这样有善根的人，处于大智慧之中，思想觉悟达到最高水平，上升到了佛的境界，这叫做欢喜地。

    求大同存小异，同化归零，这叫做离垢地。

    伟大的思想发挥到极致而光芒四射，这叫发光地。

    思想的光芒与日月同辉，叫做焰慧地。

    一切相同的与相异的意识都不能达到这样的高度，这叫做难胜地。

    经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到“无为而无不为”的境界，这叫做现前地。

    周游考察世界，遍访各地风土人情，这叫做远行地。

    而剩下唯一的最高心境，叫做信守专一，也叫做不动地。

    智慧信仰充分发挥，就叫做学以致用，也叫做善慧地。

    阿难，这些众菩萨们，从此已往，修习的功课完毕，功德圆满，也将学习的地方叫做修养学习的学院，佛学院，或叫做修习地。

    如来慈悲如妙云一般，荫护着人生通往智慧的海洋，叫做法云地。

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