正文圆觉经的故事 第一百章：梦里寻她千百度 (第1/3页)

    这时，如来佛告诉文殊师利菩萨说：你今天见到这二十五位无师自通的学者，各位大菩萨导师，以及阿罗汉教授，各自说出自己最初成功的经验，所说的都是学习真理的实践过程。

    他们的学修方法并没有优劣之分，也没有前后的差别。

    现在我想让阿难领悟理解，在二十五门修行的学科中，什么是基础课?

    并且在我灭度之后，世间的众生如要得到进入为社会服务的菩萨乘，追求最科学的学问，哪一种学科更容易成就?

    文殊师利法王子，奉佛的慈旨，即从座上起身，对佛深行大礼，承仰佛的威信和精神力量，对佛朗诵一首诗篇：

    人的认识犹如大海，

    本身就如同碧蓝的海水衬托着明亮的日月星辰。

    映照着万物，孕育了人类的智慧，

    那蓬勃的思维蒸发到海面上，随云飘散。

    那如云雾般的思想弥漫到整个宇宙，在浩瀚的天际间繁衍生息。

    有了思维，有了社会；有了认识，有了人生。

    汇集成千年的人类文明进步史，如翻滚的海浪卷起的浓雾。

    在历史长河中，空间竞相存在大大小小的国家。

    他们出现、消失在浩瀚的长空，又重复着分分合合。

    最终都回到原点，尽管是不同的方式。

    其真理是放之四海而皆准的，无论处于逆境还是遂心如意时；

    刚刚步入社会，推开信仰大门的人，不同的辈分和成绩、认识能力都不分资历与大小；

    实践认识一次次的考验，越是前进越是困惑。

    怎样解决自己存在的问题，要经过再实践再认识，最终会获得成功。

    风声、雨声、万物皆有声，在地球第四季冰川时代，出现了人类之声；

    那千呼万唤里，方有名人名句在其中。

    千万句话都是不中用的话，是是非非都被认为是常理，怎样才能认识到真理？

    千朵花香、万朵花香，经过比较，才知那一朵花香。

    孤单的花朵，谁知她的香。

    不经过长期熏陶，怎能获得青睐？

    气味相投，物以类聚，要以时时都有相同味道才可分类。

    品味不持久，怎么能够获得鉴别？

    接触就要明白碰到的是谁？不可糊里糊涂、不明不白。

    深入不到实际，怎能知道好坏人？

    哲理取自大脑的认识细胞，它一定在每个人的大脑中。

    不去从外部世界获取资料，怎么能形成哲学的大脑？智慧的人生！

    见识虽然看到了，可顾前不顾后，如同盲人摸象，怎能看全面？

    嗅觉要敏锐、畅通，判断时局不要被惯性思维所扰乱。

    如果所闻信息支离破碎，那就难以认清形势。

    口舌并非是无端引起的，因自我品尝而产生的看法。

    没有了滋味，没有了想法，没有了争议，当然也就没有对与错的认同？

    亲身接触认同的事物，各个并非看得准。

    路遥知马力，日久见人心，冲动下结论，怎能不后悔？

    知道自我但还是胡思

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