正文圆觉经的故事 ：第九十章：人生的结 (第2/2页)

第六个结只能叫做第六结而不能叫做第一结。既使倾尽辩才，也不能够弄乱了这些结的名序啊！

    如来说：是这样。六个结各不相同，循追它们的本来面目，只是一条华巾生成而来，但它们名序杂乱是不行的。

    你的六种身体感官也是这样，在它们本来单纯不杂之中，生长作用也不同。

    如来又对阿难说：你一定不喜欢这六个结各自异样，希望它只是一个单纯的结，但是怎样才能恢复这一个结的单纯本体呢？

    阿难说：六个结一经结成，就会有是非烽起，这当中就会生发出彼此的争斗来，此结不是彼结，彼结不是此结，如此不能停息，如果如来把这六个结一并解除，那么，没有了结也就没有了此结彼结的争斗，第一个结都没有了，怎么会有第六个结的存在呢？

    如来说：我所说的身体的六种感官解脱，而一种感官也都没有了烦恼，其道理也是这样。

    从遥远的没有人类文明以来，进化到现在，你的没有意识杂念的本来心境忽然就生出了不明不白的混沌的见识，

    其不清晰的认知胡乱出现扰乱了本来平静的心识。

    发生模糊不清的认识却一石激起千层浪，心绪不宁，偏执偏见波涛汹涌随日月激荡。

    思虑疲劳过度时就把持不住平静，便去对财色等心外之物过分汲取，

    由此就出现人类社会吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷等等乱像，明抢的破坏资源，使子孙后代身心健康损坏；暗偷的盗取公共利益，使大众贫困潦倒。

    这就犹如把眼睛瞪定天空，直视很久烦劳转深，就会在湛明的天空中无端看见乱花狂飞，都不会长久。

    其实，世间一切山河大地，以至于生命的生死遗传等等结局，都是与人们眼睛疲劳无端生出狂花飞舞的情形是一样的，这就是科学的宿命。

    阿难说：这种和结一样的情形，

    怎么才能解除呢？

    
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