正文圆觉经的故事 第八十四章：人生百态，返璞归真 (第2/2页)

主动和被动的意识，与空间交织混合，这是第一重浊，叫做时空中的劫浊。

    你的身体摄入外界的营养在成长，而实践和认识的局限性使你停滞不前，水火土风的自然界的旋转和社会的变迁使你认识再认识，外界环境与意识在无规则的交织，这是第二重浊，叫做见浊。

    外界事物在你脑海中忆想记诵，产生认知理念，从而出现身体器官对外界的感觉认知，它们离开环境而产生自我的意识，可离开意识就无自己的人性，如此客观和主观的二种矛盾，无序的交织，这是第三重浊，叫做烦恼浊。

    你朝夕之间都在生命迹象之中，心脏不曾停息，大脑身心需要休息。但你的大脑却要无尽的探索，每时每刻都想要吸收世间的见闻；可是你的需求欲望又常追随客观环境的热点，如此混乱矛盾交织，就是第四重浊，叫做众生浊。

    人们的见闻认识能力本来并没有差异，由于环境信息资源的不对称，莫名的差异就由此产生出来，本来人们可以交流，但是一经应用，人们之间对事物的理解不一样了，行为上就生出对立，从而使同和异失去标准，如此繁乱交织，是第五重浊，叫做命浊。

    阿难，你想要让你的见闻觉知能够契合如来的常、乐、我、净四种养成的功德习惯，就应当选择认识生死的基本道理，依凭永恒的真理建立，以此理论去看待人生百态，返璞归真，获得正确的感悟和永恒的天性，这才叫做因地制宜。

    以此开始重整人性，才能实现你理想，完成你的事业。

    这就像是澄清浊水，将其贮藏于静器之中，盛器长静不动，泥土灰沙等就会沉淀，清水就会现出。这就叫做初伏迷茫。

    去掉泥土，澄纯清水，就叫永断昏庸，此时，认知是非，思绪精纯无杂，其中一切出现的事物都不能成为烦恼阻碍，都能契合修成纯粹品格。

    （.net ）

    
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