正文圆觉经的故事 第六十八章：偏见、片面见闻攀缘 (第3/3页)

圆影似乎就是真实事物，然而那只是他的眼睛长了翳膜的结果。

    由于翳膜的缘故而产生的灯光圆影是观看的作用，而不是事物的作用所造成的，并且，终究也不应责怪那眼睛长有翳膜的人的观见。

    例如现在你用眼睛所看的山河大地和芸芸众生，都是因你有缺陷的观看而成的结果，观见和观见的对象相互攀缘，似乎显现出面前的事物景像，但只是我的妙明觉见长了翳膜，所以这觉见也就成了翳膜。

    本真的妙明觉心，审观对象时并不会长出翳膜来，而是能够审观到其所觉察到的翳膜，如此，审观就不会成为翳膜，这才是本真的观见所看见的。

    这时，为什么要说本来真理的观见是因所见所闻因认知而生出的？

    所以，你现在看我，你，以及诸世间的十类众生，都只是观见长了翳膜，你还不能审观到观见的翳膜，而真理本质的观见是不受翳膜所阻滞的，所以，不能说你现在的观看不是真理本质的观见。

    阿难，众生的一面之词可以与任何一位众生偏见有类似的比较。

    一个眼睛有病的人就像那一个国家的人民，那个人所见的灯光圆影，是由于翳膜阻滞所致，那些人民同时所见的不安祥景像，则是群体的宿业恶瘴认识所生，是久远即有的观见缺陷所生出来。

    阎浮提洲的三千洲土，以及四大海，娑婆世界，十方世间世界和所有众生，本来都具备美妙明晰的认知感觉和无烦恼心，可只因见闻、认知生出虚妄，就在这见闻认知的颠倒景像中妄生妄死；

    如果能够远离这些见闻攀缘的景像，以及妄念生发的景像，则能够灭尽种种生死本来因素，圆满成就不生不灭的智慧真理的性质，成就妙明本心，从而能令真理本身美妙的觉知永远存在。

    
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