正文圆觉经的故事 第六十七章：四种缘是空、明、心、眼吗？ (第3/3页)

情形都叫看见。

    但是为什么说看不见呢？

    所以阿难，现在你应知道，看见明亮之时，视觉本身并不就是明；

    看见昏暗时，视觉本身也并不是昏暗；

    看见空无时，视觉本身并不就是空无；

    看见堵塞之时，视觉本身就不一定是堵塞；

    这些道理成立了，你就应当了解，看见了所见之事物时，这个观见之物并不就是你所能看见的视觉；

    你的视觉似乎离开了观见的对象，视觉本身是不可能被自己所观见的。

    （观音：说的对，脑细胞的认知有自己的眼神经系统传输，自己不能看见。）

    佛主说：你们怎么还在说什么视觉的自由存在、自由作为，因缘和合而生这些话呢？

    （观音：佛说的对呀！人在观看到的物质世界，与自然存在和因果没有关系。）

    佛主说：你们这些人的智慧只及初级修行者学位的标准，狭窄而无真知，不能够真正学成到教授博士的水平啊！

    我希望你们能正确思考善加推究，不要耽搁了修证学习佛学的大事啊！

    阿难对佛主说：世尊，如来为我们宣说了关于因缘，关于自我存在、自由作为，以及关于因缘和合而生与因缘不相和合的诸种不同，但是我仍然没有完全领悟。

    现在又听到如来宣说了所见之见不是观见，更加让人感到迷惘。

    祈请如来广施慈悲，为我们开导演示那真正的认识事物的方法。

    说完，阿难悲泪施礼，领受如来宣说法旨。

    （.net ）

    
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