正文圆觉经的故事 第三十九章：今后的岁月怎能安祥快乐 (第3/3页)

上述四种方法的人，常常为比丘、比丘尼、男女居士、国王、王子、大臣、人民、贵族等演说佛教理论，才不会有过失，并被供奉养护、恭敬、尊重、赞叹。

    世界各人种的人们，为了听演讲佛学的缘故，也时常跟随侍奉，

    如果在聚集的部落、城市、空闲林中，有人来、想要为难提问，诸位跟随侍奉的贤士常常会昼夜、为佛法而保护守卫他，能使听讲的人都得到欢喜。

    为什么呢？

    此经典是一切过去未来现在诸佛、神力所保护的缘故。

    文殊师利，这部法华经，在无数的国家中、乃至它的名字都不知道，何况看见它、接受持有阅读朗诵？”

    “文殊师利，譬如有强大能力的宗教领袖，想要用威势降伏诸国，而诸小国君王不顺从他的命令，此时的宗教领袖、发起多种士兵而去讨罚。

    宗教领袖对众多的有战功的士兵，随功赏赐，或与田宅、村庄、城镇，或与衣服、自身庄严威武的用具，或与种种珍宝，金银、琉璃，砗磲、玛瑙，珊瑚、琥珀，象、马、车乘，奴婢、人民，即大欢喜；

    惟发髻中的明珠、不拿出来给他们。

    为什么呢？

    领袖的头上唯独有此一珠，如果拿出来赐给他们，领袖的诸位追随者、必然会极大的惊怪。”

    “文殊师利，如来也是这样，以禅定智慧的力量、获得在不同国家传播佛法，在三界称王，而诸魔王不肯顺伏。

    如来贤圣各位将士、一起同他们战斗，其有功劳的人，心中欢喜，在四众中、为他们演说各部经书，使他们心里高兴，赐与他们禅定、解脱、磐石般的基础，如财源滚滚的各种理论，又再赐与安详快乐逝世的方法和居所，讲说使得到度过苦海而涅槃，引导他们的心想，令大家全都欢喜，而不为他们演说这部法华经。”

    “文殊师利，如果宗教领袖、看见各种战士立有大功的人，心中非常高兴，用久盘的发髻中，不随便给别人的这个难以叫人相信的宝珠、今天赐给他。

    如来也是这样，在三界中、作为大的宗教领袖，用佛法教育感化一切众生、看见贤圣军团，共同与五阴魔、烦恼魔、死魔等战斗，立下了大功勋，灭三毒，出三界，破魔网，此时如来也是极大的欢喜，

    这部法华经，能令众生达到一切人类智慧，

    先前我所以没有演说它，而今天讲演，

    是因为一切在世间的人们、多生抱怨和难以相信别人。”

    “文殊师利，此法华经，是各位如来圣贤演说理论中的第一位的，在各种理论学科中、最为深奥，最后赐与你们，如同你们最强有力的宗教领袖、久久的保护着的明珠，于是今天送给你们。

    文殊师利，此法华经，是诸佛如来秘密的经典，在各部经书中、在它们之上，为最高境界，希望长夜守护，不要随意不实的宣传演说，从今日开始， 我才与你们大致的讲说它。”

    此时世尊想要重新宣讲他的讲义，而作唱诗词：

    常行忍辱， 哀愍一切， 乃能演说， 佛所赞经。

    后末世时、 持此经者， 于家出家、 及非菩萨，

    应生慈悲， 斯等不闻， 不信是经， 则为大失。

    我得佛道， 以诸方便、 为说此法， 令住其中。

    此经为尊， 众经中上， 我常守护， 不妄开示，

    今正是时， 为汝等说， 我灭度后， 求佛道者、

    欲得安隐， 演说斯经， 应当亲近， 如是四法。

    读是经者， 常无忧恼， 又无病痛， 颜色鲜白，

    不生贫穷、 卑贱丑陋。 众生乐见， 如慕贤圣，

    刀杖不加， 毒不能害，

    若人恶骂， 口则闭塞。 游行无畏，智慧光明， 如日之照。 若于梦中， 但见妙事。

    又见自身、 在山林中， 修习 善法， 证诸实相，

    深入禅定， 见十方佛。

    诸佛身金色， 百福相庄严， 闻法为人说， 常有是好梦。

    说无漏妙法， 度无量众生。 后当入涅槃， 如烟尽灯灭。

    
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