正文圆觉经的故事 第三十七章：正反一样伟大，男女都可成佛 (第2/3页)

    佛学讲师（菩萨）具有十八种与众不同的特性：

    行施、持戒、修忍、精进、静虑、能断等不随他教，信仰坚定。

    对待事情，能妥善解决。方法巧妙，言音善巧能随世俗，行为科学。

    还能表现出哲理而跳出圈外。

    能理解回馈的信息。

    善于表达安乐吉祥的生死状态。

    智为前导，虽无所作，却离诸过失。

    常能忍受一切苦难的历程。

    表达一切世间之所爱乐。

    虽在众多苦恼愚夫及学生之间，而不忘失一切智慧和爱心。

    若受一切法王位时，采取授予仪式。

    亲近各位高僧大德、博采众长。

    同时：具有开发出人类的所有潜力，

    成就最科学的理论和哲学，

    广泛的为人类服务，

    这些都是提婆达多传达的善意知识的原故。”

    世尊告诉大家：“提婆达多逝世后很长一段时间，他的人格化身应当成佛，名称天王如来、应被供奉、有正确的普遍知识、明白自己的行为足迹、善于消化世间的矛盾、高尚的人士、调御万物的大丈夫、知识界的老师、哲学家、著名的理论家、世代被尊重。

    还是那个世界的大哲学家、精神传承二千年，广泛的为众生演讲妙法莲花经，教导像恒河里沙子一般多的众生得到阿罗汉果学位，使无数众生产生由缘而觉的心，像恒河沙一样多的众生产财富公平、自由民主的（共产主义）信仰，得到一生的追求信念，而不放弃。”

    “那时天王佛断然安乐死之后，正确的理论在世间流传二千年。全身舍利、盖起高大宽广的七宝塔，各国人民，都用杂华、末香、烧香、涂香，衣服、璎珞、幢幡、宝盖，伎乐、歌颂，礼拜、供奉七宝妙塔。

    无数众生、获得阿罗汉果学位，无数众生、自学成才（辟支佛），不可思议的众生、产生学习佛学的愿望，他们一往无前。”

    佛告诉各位比丘：“在未来社会，如果有善男子、善女人，听到妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑，不堕地狱、饿鬼、畜生。思想行为如在十方佛前，所生活的地方，常能听到此经。若生活在上流社会，欣赏美妙的音乐，如果在佛前，出污泥而不染。”

    （二）

    正在这个时候，讲坛下方的多宝世尊的学生智积菩萨，对多宝佛说：“应当回本地了。”

    释迦牟尼佛告诉智积说：“善男子，稍等片刻，此时有教授、文殊师利菩萨，可与你们相见，论说妙法，之后可还本土。”

    此刻文殊师利、乘座大如车轮型千叶莲华（如水陆空三栖航行器），俱来菩萨也坐在宝莲华上，从在大海娑竭罗龙宫中、自然涌出，升到空中，航行拜见灵鹫山，从莲华航行器上下来，走到佛的住所，头面敬礼二世尊足。

    行礼后，前往智积所在，共相慰问，退却在一面座下。

    智积菩萨问文殊师利：“师兄前往海岛龙宫，所教化的众生，能有多少？”

    文殊师利言：“其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当证知。”

    话还没讲完，无数菩萨、坐宝莲华号航行器，从海涌出，往灵鹫山拜访，上升到空中航行。这些菩萨，都是文殊师利所教育感化的，具有菩萨的利他行为，都能共同论说六波罗蜜。

    在航行器中的

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