正文圆觉经的故事 第三十七章：正反一样伟大，男女都可成佛 (第1/3页)

    （一）

    此时佛告诉各位教授、及高贵的人和大众一条隐喻故事：

    “我在过去的日子里，追求法华经，无有懈倦。

    常作国王的好长时间，发愿求学最高真理，心里从没有放弃过。

    实践布施、忍辱、持戒、精进、禅定、能断六种行为能力，以为了满足自己的理想追求。

    勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜身躯性命。

    那个时期的国王、寿命很长，而为于寻求真理的缘故，我捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求法：

    ——谁能为我讲说有利他精神的道理，我当终身为他服务。

    那时有位仙人、来对国王说：“我有利他精神的理论，名字叫妙法莲华经，如果你不反感我，现在就为你宣讲。

    国王听到仙人的话，欢喜踊跃，即跟随了仙人、供给他所需要的，又为他采果、汲水，拾薪、做饭，乃至用身体而作为他的床座，身心无倦。

    就像这样侍奉好长时间、为了寻求真理，精勤服务，没有厌倦。”

    此时世尊又要口传这段讲义，而作唱词：

    忆往昔，为求真理，抛弃名利，

    求遇仙人，勤求获法，

    遂致得成佛， 今故为你说。

    佛告诉各位比丘：“那时王者，则是我身。传道的仙人，就是现在的提婆达多。

    由于提婆达多正确利他的理论（及做过我的对立方），令我具有六种行为科学的能力，为大慈、大悲、大喜、大舍，慈悲喜舍无限扩大、无限深化的"四无量心"，具有三十二相（古印度人对人体美的鉴赏标准），细微难见,不易查觉,而能使人生起欣喜爱乐之心的八十种好，身心紫磨金色忍辱柔软。

    还有十种智力：

    知事物的理与非理性。

    知一切众生的三世因缘业报。

    知晓各种解决矛盾的方法。

    知各类众生根机优劣。

    知各类众生对事物的理解和认识程度。

    知众生素质、境界的差别。

    知一切众生善恶之举及其趣向。

    以宏观思维预知各类众生生老病死及善恶业报。

    知众生宿命乃至何时能验证获得自由快乐。

    知道永远断除烦恼业障，不再进入生死轮回的行径。

    再加——还有四个无所畏:

    一无所畏因不懂道理而发种种问难的众生。

    二无所畏外部势力的攻击。

    三无所畏追求真理必然会有失误而遭责难。

    四无所畏宣传真理不怕遭到非议。

    还有——菩萨行者助人的四种方法。

    第一种：布施摄---若众生乐财，即施以财；若众生乐法，即施以法。众生既蒙二施利益，因这生亲爱心，依附受道。

    第二种：爱语摄：就是菩萨随顺众生根性，善言抚慰，则一切众生乐闻善言，因是生亲爱心，依附受道。

    第三种：利行摄：说菩萨起身、口、意善行，利益一切众生，因是众人生亲爱心，依附受道，坚持信念。

    第四种：同事摄：就是说菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，即分形演示表现，同他所作共事，使其各沾利益，因此生亲爱心，依附受道，相信真理。

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