正文圆觉经的故事 第二十三章：理想之舟 (第3/3页)

溺爱情，不肯以财物布施穷人，只求自己快乐和欲望得到满足，不管所行之事的是非曲直。

    由痴欲贪婪之心所迫使，损人利己，不择手段与人争利，争得的富贵荣华，只是一时的快意，不愿忍辱修习，不能修善积德，威风权势没有几天长久，随即便磨灭殆尽。

    天理昭然，自会观察审视到其人所为。其人自感罪行败露，惊惶失措，将孤独地堕入恶道之中。从古到今有不少这方面的例子。痛心啊，真使人痛心!

    “你们听我说了这些道理，应对这其中内涵深思熟虑，各自端守奉行教法，终身不要有片刻懈怠。尊重修行人，敬爱行善好施的大居士，仁义慈悲，博爱众生，当求济度世间有情之道，拔除断灭生死和各种恶的根源。如这样作，则必将脱离三恶道的忧愁、恐怖、苦痛。

    你们作善事，首先得作什么

    首先应当自行端正身心，端正耳、目、口、鼻。身心洁净，与善便可相照应。

    不要顺逐嗜好欲望，不要造下诸种恶业，语言面容应当温柔和蔼，自身及行为应当专诚瑞正。

    一举一动，一言一行，都应当安祥沉静，从容不迫。

    作事仓卒慌忙，必将失败与后悔，一招不慎，便会丧失其修习了许久的功夫德行。”

    “你们应当广修六度。随缘消业，随遇而安，莫造新秧。培植功德，忍辱精进，用心专一。守斋持戒，身心清净。若能在此秽土守斋持戒一天一夜，所获的功德胜过在理想社会无量寿国里作一百年的善行义举。

    为什么呢

    那理想的西方极乐世界都是各种福德善事积累而成，没有哪怕是如毫毛头发的一丝恶念。

    在人的心中由此仪式，使功课内容加深了烙印，信念得以生根，

    在我们这娑婆世界修善十天十夜，胜过在其他诸佛国中修善千年。

    为什么呢

    其他的佛国天然有佛德，没有造成恶业的余地。不像我们这世间，善少恶多，饮苦水，吃毒食，终无休止之期。经济越发展，环境越污染，人类和企业的贪婪成了罪恶之源，而学戒修行更加深入人心。

    “我为你们众生悲哀，所以才苦口婆心地加以教导，翻来复去的给出比喻，一心要教给你们经法，令你们受持思考，如教奉行。对达官显贵和奴仆百姓，对男人和女人，对亲戚眷属，对朋友同事，转述我教导的这些话，务必要自行检查约束，使言行举止合顺于理义，欢喜安乐于慈爱儿女、孝敬父母。所作所为如有违犯经戒的地方，则自行改过。

    离去恶而靠近善，早上知道了正确的道理，下午就改正过来。

    奉持经戒，如同穷人得到珍宝，改正以往的恶，修行未来的善，洗除心中的污垢，变易自己的行为，自然感应到佛力加持，凡所求愿，都能圆满。

    “佛所到之处，大到国家，小到乡邑，凡众生聚居之处，没有一地不蒙受教化，也没有一处不呈现祥和太平。万邦和睦，日月清明，风调雨顺，灾害不起，瘟疫不行；国家丰足，人民安乐；刀枪入库，尊崇道德；兴施仁政，宣传礼让；国无盗贼，世无怨枉；强者不欺凌弱者，人人都各得其所。

    “我怜悯你们罪苦众生，胜过父母慈爱儿女。我在此五浊恶世上作佛；用善德来攻破恶行。拔除有情生死之苦，使众生获得“五德”，升至无为无碍的常乐心境。

    我圆寂后，经法佛道将逐渐泯灭，那时候，人心谄邪狡诈，尤其是重新作恶，五烧五痛，越来越剧，你们应当由我佛法的弟子转为教导世人的老师，不倦地教诫众生，引导众生。你们记住，对于佛所留下的经法，一定不要违犯。

    弥勒菩萨合掌致谢礼，赞叹道：世间人类的恶与苦，如佛所说这样大、这样深，佛皆慈哀世间恶人，不计其恶而全部度脱。我等受佛深刻的教诲，不敢违犯忘失。”

    释加牟尼佛告诫阿难说：“你们如果想见理想社会中高尚的人、无量寿佛以及西方极乐世界诸菩萨、阿罗汉等所居住的净土，应起立面向西方，即对日落之处，人类饱含希望的方向，你们恭敬地行礼，称念南无阿弥陀佛。

    阿难即刻从座位上站起来，面向西方；合掌行礼而发愿道：我现在愿见极乐世界的阿弥陀佛，供养伺奉阿弥陀佛，并以此积累福德。   正行礼之间，忽见阿弥陀佛。

    阿弥陀佛脸面极其广大，面容相貌端庄威严，如黄金的山，高高地出现在世界的上空，又听闻到宇宙中的诸佛如来，都在称扬赞叹阿弥陀佛的种种功德，天地之间无处不回响着这美好的声音，久久不断。

    阿难恭敬的说：“今见西方极乐世界，得见所未见，闻所未闻的奇迹，我也愿意高兴地向往生生活那里。”

    世尊告诉他说：“西方极乐世界的往生者，过去曾供养伺奉无数诸佛，积累了各种福德善根，你想往生那里，就应当一心一意地归依和瞻仰阿弥陀佛。”

    说这话的时候，阿弥陀佛即在手掌中放出无限的光芒，普照一切诸佛世界。

    这时候，世界诸佛国皆全部显现出来，只在咫尺之间。因为阿弥陀佛无比的光明极其清净的缘故，把这宇宙所有的黑山、雪山、金刚山、铁围山等大大小小的山，把这世界所有的江河、丛林、帝王宫殿等等一切境界，全都照现出来。

    譬如太阳升起在空中，光明普照世间，乃至照遍地狱、溪谷等幽暗之处。

    这些幽暗之处全都开明尽现，世上一切事物无不显出金色光芒。犹如劫水弥漫于世界，其中的万物沉没不现，无边无际唯见大水。

    阿弥陀佛的光明亦是这样。

    听讲的众生、菩萨的一切光明，全都隐蔽不现，只能看见佛光明耀显赫。

    在此聚会的四众弟子，天龙八部、人非人等，都亲眼看见了极乐世界的种种庄严之象。

    阿弥陀佛坐在他的高座上，威严肃穆，功德巍巍，瑞相光明，与天地齐。

    声闻、菩萨弟子恭恭敬敬地围绕在他身边。

    譬如须弥山王升起于海面，光明照耀，清净安稳，没有杂染污秽，整个世界没有污染……没有雾霾……以及异形物类，只有各种宝物庄严修饰，只有高尚的人与贤者相居共住。

    阿难及诸菩萨众等全都心生极大的欢喜，欢呼雀跃，五体投地恭行大礼，口中称念南无阿弥陀佛。

    诸天界人民，以至飞蝇爬虫，凡见到阿弥陀佛光明者，所有的疾病痛苦，莫不消失，一切的忧愁烦恼，无不解脱。人人都生成发出慈善之心，人人都感到欢喜快乐。

    钟磬琴瑟、箜篌乐器，不鼓不弹不吹不奏便自然地发出音乐。诸佛国中诸天人民各各手持鲜花、供香，来到空间散下，以此供养佛世尊。

    那时，极乐世界虽远在西方，在现实的国度之外，以佛的威力展现出奇迹，如同就在眼前。又如同以在宇宙观看咫尺以外的地方，自然无不清晰明见。

    极乐世界上的圣众看娑婆世界也同娑婆众生看他们一样清晰明白，他们又都能看到娑婆世界中的释迦牟尼佛，以及众比丘。众比丘围绕释迦如来，正在演说此《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

    那时候，释迦牟尼问阿难以及慈氏菩萨道：“你们看见西方极乐世界的宫殿、楼阁、泉池、林树是否十分微妙和清净庄严

    你们看见月球、太阳系、银河系、星河宇宙和地球大气层出现流星雨如同降香花之雨，那花遍散十方佛国净土吗

    阿难回答说：“都看见了。”

    释迦牟尼佛又问：

    “你们听到阿弥陀佛以他宏大的声音宣布，他将于一切世界来度化众生了吗”

    阿难回答说：“都听到了。”

    释迦牟尼佛又说：“你们看见极乐世界清净修行的圣众乘理想之舟遨游太空了吗

    他们所居的宫殿随在身后，他们飞到哪儿宫殿也跟到哪儿，竟然没有任何障碍。

    你们看见他们乘坐太空飞船如此这般地飞遍宇宙银河系去供养诸佛了吗

    你们看到他们在太空能源补给站不断念佛吗

    各种鸟在太空中啼叫，发出种种声音，都是阿弥陀佛的变化所为，你们全看出来了吗”

    弥勒菩萨答道：“如佛所说，我们通过宇宙互联网的信息传递都一一看见了。”

    释迦牟尼佛又向弥勒菩萨发问道：“西方极乐世界的人民中有的是胎生的，你看清楚了吗”

    弥勒菩萨回答说：“世尊，我看见极乐世界有胎生的人，犹如夜摩天人在宫殿中。又还看见众生于莲花内结跏跌坐而自然化生。但这是什么因缘造成西方极乐世界有胎生和基因克隆化生的两种众生的呢”

    释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨道：“比如有的众生用疑惑的态度去修种种功德，愿意向往生活在西方极乐世界，他们不理解佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智的奥妙，对于这些觉悟的人的佛智持怀疑而不相信的态度，不过他们还相信五逆十恶等重罪以及五戒十善等福业，能造成因果报应，因而修习为善功德，愿意向往生活在极乐世界；

    还有的众生，积累功德善根，希望求得佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智，但对自己的善根却不能坚定信心，因此，对于是否能向往生活在西方极乐世界，意志犹豫而不坚定，对于自修善根，尚不能一心信奉，因而对于向往生活佛国净土，只是半信半疑，不能一心专念，但他毕竟能够继续念佛不绝，以念佛力结成其往生极乐世界的善愿，以发愿力为依据，仍得以往生西方极乐世界。

    “上述二类人，以他们的因缘虽得以往生西方极乐世界，但不能到达永恒的无量寿佛的住所。他们往生的路只到极乐世界边界上的七宝城中的卫星城里，空间中的七宝城，那是试验品的，是没有真正宇宙人的意志的。

    这并不是阿弥陀佛造成的。

    能否到达佛地取决于他们自身的行为，取决于他们的内心取向。

    也有犯有疑惑的往生者从宝池莲花中自然受身克隆，这些往生到边界疑城中的众生，他们生活快乐，但其在七宝城中不能得以外出，只能居住在平地住宅中，在自己的空间围城中，不能像其他极乐世界的圣众那样随意空间翱翔。

    在五百年之中，不能见到阿弥陀佛，太空中最高智慧的人。

    不能听闻佛说经法，不能见到菩萨、声闻圣众。

    这些人虽有小智而不明达，对于佛法经典又知之不多，心灵不得开解，精神不得欢乐，所以边地疑城中称这些人为‘胎生’。即总有自己的私心。

    释迦牟尼佛说：我推测“也有众生明确地信奉佛智、乃至胜智，断除对佛的所有疑惑；同时也坚信自己的善根，从而作诸功德善事，全心全意地回向理想社会的净土，这些众生便全都得于七宝莲花中自然化生，结跏趺而坐。

    片刻之间，身相形貌放射光明，其人智慧功德，具有十足的诸菩萨形象。弥勒你应当知道，这些克隆遗传化生者之所以得化生，是他们人类的智慧超过上述胎生者。

    胎生者，在五百年中不得见佛法僧三宝，不得见菩萨作法仪式，不得修习功德，不能得到奉事无量寿佛的条件。应当知道，这是因为这些人在前世的时候，没有智慧而心生疑惑所造成。”

    
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