第十七章：后记（三）圆觉经与阿弥陀经对比 (第1/3页)

    一/p

    圆觉经的梵文本，只有作者笔名：佛陀多罗一个人知道，还是失传的孤本，写在了罗树叶上，历史上其他人再也没有见过，只剩下作者的译文，和后人的注疏。/p

    佛教经典阿弥陀经。亦称《小无量寿经》，简称《小经》。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。/p

    它的汉语译本依翻译时代之顺序排列：后秦鸠摩罗什译《佛说阿弥陀经》 一卷/p

    刘宋求那跋陀罗译《小无量寿经》 一卷。早已散佚，今仅存咒文及利益文。/p

    唐朝玄奘译《称赞净土佛摄受经》 一卷/p

    我们先阅读现代汉语版的阿弥陀经：（参考罗什大师版本）/p

    佛说阿弥陀经/p

    （现代版）/p

    在山谷旷野天人合一的境界之中，曼陀罗花随风飘落之处，有座景色宜人，清雅幽静的园林，里面矗立着七层楼高，庄严富丽，环境优美的佛教寺院：祗园精舍。/p

    住着许多为众人所熟知的德高望重的修行者， 佛陀的声音在美妙的轻音乐陪伴下从殿堂中徐徐传来：/p

    在日落的地方，有一个极乐世界。那里有一尊佛---叫阿弥陀佛，现在正在说法。/p

    吼猴一声长啸，恰似钟声奏响，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、共命之鸟，合唱出优雅的曲调。其美妙动听，婉转和雅，听者无厌，梵音悠长，。/p

    它穿过了群山，穿过了宫殿，穿过呼啸的大海，遍布了全世界。/p

    听众聆听着传世的经典，随其美音应度， 静静的品味着“用痛苦换来欢乐”的悲壮历程。/p

    佛陀出生在王室，叫悉达多太子，过着衣食无忧的幸福生活。/p

    他天资聪慧，满12岁时，就已经掌握了当时印度最高的学问，16岁时，娶了表妹为妻，幸福美满。/p

    可在他一次驾车出城游玩时，当经过东、南、西三座城门时，分别见到了一位不能自理的老人、被病痛折磨的人和行将垂死的人，他的心灵受到极大的震撼，难道这是所有人都不可逃避的痛苦吗？整个人类都在痛苦中结束吗？/p

    当他经过北门时，看到一位游行的苦行僧，他决定奉行这一古老的修行方法，以摆脱命运的枷锁。/p

    就在他29岁那年的一天晚上，他丢下妻子、家庭和太子的荣华富贵，独自出宫修苦行去了。/p

    悉达多出宫之后，没有了生活依靠和谋生的技能，只好挨家挨户去乞讨。/p

    期间，他寻访一位在山上的隐居的圣者，跟随其学习透过呼吸和瑜伽，并得到四禅八定的方法。但没能从困惑中解脱出来，因为他没能找到诸般痛苦产生的原因以及消灭痛苦的方法。/p

    于是，悉达多离开了隐士，又师从另一位隐者学习“非想非非想定”，可这也没能解除他心中的疑团。/p

    他四处流浪乞讨，住在森林里苦修六年。/p

    他历经了诽谤、诬陷、以及被木枪刺脚、被掷石出血、食马麦、患头痛、患背痛、患骨节疼痛等十次灾难。/p

    他的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，可他还是没有找到真正解脱的方法。/p

    这时他悟到了，自己的苦行是没有意义的，于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。/p

    他要找到一种得以解脱的中间道路。/p

    在彷徨和无

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