第八 章：中记（二）：佛主的四十八愿 (第2/3页)

t;，认为&ot;顿悟资于渐修&ot;、&ot;师说符于佛意&ot;。/p

    833年(唐太和七年)，圭峰54岁，好友白居易作《赠草堂宗密上人》一首，&ot;吾师道与佛相应，，心台照耀百千灯。“/p

    831年(唐太和五年)，52岁， 10月，刘禹锡在苏州刺史任上，写下《送宗密上人归南山草堂寺因诣河南尹白侍郎》一首，&ot;宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。河南白尹大檀越，好把真经相对翻。&ot;/p

    816年(唐元和十一年)，37岁，在终南山智炬寺撰成《圆觉经科文》和《圆觉经纂要》2卷，在禅界传阅，实倡始于唐?圭峰宗密禅师:一言之下心地开通，一轴之中义天朗耀’（《圆觉经大疏》序），《圆觉经》便深深的打上了禅师的烙印。/p

    唐开元十八年（730），著名的智升和尚于长安西崇福寺东塔院撰开元释教录二十卷，详录后汉明帝永平十年（67）至开元十八年，凡六百六十四年间，传译至我国之大小乘经律论三藏、贤圣集传，及失译缺本等，敕入大藏。此录为经录中最完备者，宋藏以下诸藏皆依准之；又古来凡言及翻译经典之书，亦皆以此录为标准。其中在《续古今译经图记》中，首次记录此书为佛陀多(buddhatrāta)所译，但译出时间不详，佛陀多罗的生平也没被记录下来。/p

    宋高僧传卷第二记载：释佛陀多罗，华言觉救，北天竺罽宾人。（注：唐称迦湿弥罗，今新疆西南部克什米尔地区，盛产绵羊。）誓化支那，止洛阳白马寺，译出大方广圆觉了义经。此经近译，不委何年？ /p

    圆觉经在《大藏经》编在经集部，大致属于讲般若22年范围。佛祖大约从31岁开始讲经传法，讲阿含经方等经20年后，大约51岁。所以估计讲圆觉经是在51岁-73岁之间，很具体的时间无法考证。除最初的《华严经》和最后的《地藏经》与《涅槃经》有比较准确的讲授时间，其他佛经具体的时间很难考证了。   /p

    《圆觉经》是一部特殊的佛经，为什么这么说呢？一般来说，佛讲经都是有地点的。比如金刚经，是在舍卫国竹林精舍讲的，地藏经是在忉利天讲的，杂阿含经是在拘萨国的佃户家讲的，楞严经在祇桓精舍讲的，妙法莲华经是在王舍城耆阇崛山中

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