第四章 矿石里的金子是不是金子？ (第3/3页)

    善良的男子：/p

    诸位佛学所体验的境界，身心语言全都断灭；/p

    最终不能达到那种自己亲自印证的所表现出涅槃的状态，/p

    更何况用自己的想法，猜测揣度如来理论的境界。/p

    如同取萤火烧须弥山，终不能烧着。/p

    以轮回往复的思维产生轮回重复的见解，进入如来宏大寂灭的知识海洋，/p

    最终在其中飘荡而熄灭。/p

    所以，我们说一切宗教领袖及其未来众生，先要斩断轮回往复无始无终的理论依据。/p

    善良的人们：/p

    有作为的思想，从有这种想法的念头开始，/p

    都是客观世界对其影响引起的，/p

    并非心中原本那样的；/p

    如同云翳病人眼中看到空中的玻璃花。/p

    用这样的思维，理解佛学，犹如空中云翳眼中的花。/p

    最后结出空果；/p

    辗转妄想，没有对的地方。/p

    善良的人啊！/p

    虚伪妄想在心中漂浮，能有多少偶然与所想巧合?/p

    不能成就360度，多视角观察事物的科学方法理论；像这样片面分别体量事物，并非是正确的问题考量。/p

    有诗词散文为证：/p

    如来佛学的性质，没有开始，也没有终结；/p

    如果以轮回的理论解释，思维会处于旋转往复之中；/p

    但至往复思维的边际时，不能理解浩瀚的佛学；/p

    譬如矿石中的金子，怎么去锤炼都是金子；/p

    可虽然是金子，最终还是要通过炼就才能成为金相；/p

    一旦百炼成金，就不再是荒野里的石头。/p

    人的生死与安详快乐的时光，凡夫俗子与圣贤诸佛，同是空中的浮华；/p

    思想犹如海市蜃楼，更何况那虚假的想象；/p

    只有用实事求是的心境，才能获得多元视角的觉察。/p

    /p
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