第二百一十章 剃头？ (第2/3页)

，对士兵的尊严有极大的损害，无法提高士气。

    在吴凤的铁林军体系中，军士其实地位很高，并不会存在现在东亚信奉儒教的国家所特有的重文轻武的阶级弊端。

    重文轻武和儒教在吴凤这里不可能实施，信奉儒教，最容易产生思想僵化，可能对统治者有用，但对整个国家的长远发展，是件恶事。

    刺字不可取，那吴凤想到的就是另外一条，剃头。

    现在这个时候，东亚的儒教国家明国、朝鲜，东南亚的儒教国家安南，都是以儒教为主导，有束头发的习惯，除非特有的那种癞头和和尚，很少有人会是光头。

    儒教信奉，身体发肤受之父母，所以不能轻伤。

    大家都对胡须头发十分看重。

    但是这种情况也需要分阶段，饱受儒家思想教育，读过书的士大夫，对此看得十分重，他们当然不会剃头。

    但，如果是民间的人吃不上饭，剃完头能吃上饭，当然就不存在任何问题。

    历史上清军剃头，其实主要反抗的就是各地的乡绅、豪强，民间的贫苦老百姓，只要有一口饭吃，剃头还是可以接受的。

    但是当然，清军发布剃发令的时候，之所以有很多人反抗，实在是因为清军血债累累，欺压百姓，作恶多端，危害太重，危害一方，大家以剃头令为契机，起来反抗。

    江南地域，民众普遍文化程度要更高一点，儒家思想也更浓郁，家国思想也更强，因为剃发令，反抗愈烈。

    而清军对此的反应，就是嘉定三日，扬州十屠等等血债。

    而西南地域，因为民风彪悍，少数民族众多，清军在山地实在难以发挥优势，为迅速评定西南，便下令，西南百夷可以无需剃头。

    但是在朝鲜这边的话，剃头这个还是可以被接受了，尤其朝鲜这边有个特殊的阶级，那就是贱民阶级，贱民就是奴隶、牲口，对他们来说，主人的命令就是一切。

    剃头是小事，就算让他们把衣服脱光，跳进河里，很多人也会盲目

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