第八章 我的队长我的队（很不押韵啊） (第2/3页)

取巧的办法，不视自己的手下为人，而是为自己谋取利益的工具，这种冷漠自私且凶狠的心态下自然也就没有所谓的队伍的发展队员的福祉，没有这些自然就不会有任何责任压力，但是这样心态带领下的队伍只能打顺风仗，而且只能看涨不能看跌。

    刘斐自认为自己没有那么大的勇气和智慧，仁义这个指标自认为达不到，要做那种为了自己的目的而肆意使用队员的人，她更加做不到。

    就像大多数人一样，刘斐不是一个对善意很敏感的人，对恶意比较迟钝，同样的她自己不太会经常对别人表达善意，这是她认为这个世界上的人大多数彼此之间都不会有天然的敌意存在的原因，所以不用经常去表达自己是善良无害的。所以她很难去做一个大勇大智的人，同样也难做一个损人利己的人。

    这里多说一句，人如果真的生活在一个每个人总是积极向他人传达善意表示自己无辜无害的社会里的时候，一定要小心小心再小心，因为这背后隐藏着一个可怕的基本常识。

    无论哪里基本上还是缺少什么就标榜什么贩卖什么，好让自己有个好价钱。

    这就好比在逆君犯上，军阀混战，无所不用其极的三国，居然把忠义这个属性挂掉老高一样。在战国这个时代会有兼爱非攻民为上的思想诞生一样。

    大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

    收回来！

    人都是自私自利的这句话不全对，但是以这句话来思考问题的时候，往往又能得出不那么坏的答案，既然彼此都是这样的人，那么在相互博弈的情况下肯定能达成一个大家都认可的规则，包括分配规则。

    然而队伍的出现有两条基本原因，一，队员们本身太过弱小，只能合作谋取生存。二，长期合作的性价比最高。第一条在队员们足够强大之后需求就会降低，第二条在队伍整体强大的情况下会不断加强。

    所以就可以知道，在每个人都自私自利的情况下大家又彼此互需，如此就有了结伴的理论基础。

    可是如果真的以这一条来作为带队纲领形成基本规则的话，那么队伍内的容错里是很低的，甚至对错误和失误的包容度也很低，因为大家都自私。同样互需的话是在对方能为彼此创造价值的基础上才有互需，当带来损失的时候，这种需要还有么？如果因为失误或者没办法带来价值就会被队伍排斥，那么其实第一条合作谋取生存的基础就不在了，那么队伍很容易就变成散沙，变成散沙比没有战斗力还可怕。

    如果队伍能够不断变强成长，这一切以自私自利为伦理逻辑所问题带来的隐患都会被压制下去，或者有一个强大无比的领导人压制着所有的队员。否则一旦队伍整体遭受几次失败之后，队伍的隐患就会爆发。

    一切组织的存在的第一前提是保证这个组织里成员的生存，因为生存是最自私的。

    所以合伙生存这一条才能是队伍存在的伦理基础，而每个人自私自利是利益分配的基础，彼此互需是组织形式的基础。

    得下来就是队伍要照顾每个人的生存，在这个基础上让多劳多得，同时作为个人在队伍里又要

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