第八卷 匆匆十五年 第三百二十六章 炼器大会（一） (第3/3页)

必能做到的赋灵，意味着赋灵的最高水准。”

    赤羽搏被竹昱江这番话说得云里雾里，却也对赋灵有了更多理解。

    竹昱江又道：“炼制宝物在外人看来诡异玄妙，实际上，对于我们炼器师来说不过是一层窗户纸。

    一件法宝从实体来讲，其优劣不过是材料好坏，所用符阵、法阵的数量和搭配。

    如果几名熟练的炼器师用同样材料，同样阵法炼制同样宝物，完成之后的差别其实很小。

    也就是说，大多数炼器师在胎体炼制方面已经谈不上高下之分，可修真界中无论炼器师还是法宝都分三六九等，其中关键便在于赋灵。

    赋灵不佳的宝物，即便经过使用者上千年灵力温养，其提升空间也不会太大。

    赋灵极好的宝物，虽然开始时威力也不会太大，可随着时间推移，它会与主人越来越默契，使用起来越来越顺畅，威力也会越来越强大。

    这就是高等法宝和低等法宝的区别。”

    赤羽搏点了点头。

    竹昱江接着道：“所谓赋灵，简而言之就是令宝物拥有一定的灵性。

    说起来容易，其实做起来很难，为师如今在赋灵方面也不过刚刚踏过门槛，只懂些大道理，真正做起来却捉襟见肘，力不从心。

    给你讲讲其中道理，是让你知道以后该如何努力。

    炼器师将赋灵分为四种：

    其一，以人之灵赋予物；其二，以兽之灵赋予物；其三，以有灵之物炼器；其四，以天地灵力温养，使物生灵；

    这四种方法之中，第一种用得很少，因为以修者的精神力来给器物赋灵，一来，人的精神力与器物之间联系非常小，实现起来非常困难，成功率极低。

    二来，对修者的精神力消耗非常大，甚至有伤根本。

    这种方法往往只有修为极高的修者通过一些秘法使用，而且赋灵成功的宝物也只供自己使用。

    第二种方法，以兽之灵炼器。这是如今炼器师使用最多的赋灵手段，简言之，就是用妖兽的血肉魂魄炼器，因为妖兽材料与其魂魄原本就是一体，更容易彼此契合，所以成功率较高。

    但这要求炼器师有强大精神力和一些特殊精神力手段作为基础，如果连这精神能量都无法感知、无法掌控，又何谈用其来炼器，所以，好的炼器师必须修炼精神力。

    第三种方法，以有灵之物炼器。这种方法炼制手段最简单，只不过，这天地之间，有灵的材料又有几人见过？

    第四种，靠千万年的灵力滋养使器物自然生灵。这种方法的局限性已经显而易见。

    赤羽搏若有所思，这么说来，从鬼修郎重涛手里得到的千魂钟吸收了无数魂魄，应该属于第一种赋灵。

    璃玉大剑应该也属于这一种，只是，当初的过程玄之又玄，以如今对炼器的了解仍无法解释。

    避火千鳞炼制时则属于第二种，而后在地下的十年时间应该属于变相的第四种赋灵。

    了解了炼器最高深、最神秘的手段之后，赤羽搏突然觉得跃跃欲试，虽然听起来很难、很玄，但或许自己加上骨中虚可以顺利完成这一步。
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