正文圆觉经的故事 第一百三十五章：深重的孽障 (第2/2页)

界，然犹存有自地之妙乐。

    或意念不但止住，而且也舍了。

    这时候，苦乐双亡，不受世间烦恼，即使有像天漏大雨一般的迷惑，也能用唯物辩证中的自然法则来解释，

    以上述这些修心之处，为最美好、清净的生活状态。

    像这样由低级到高级，修行和休息交替，如此循环；

    由生理需要以至到意念皆无，分阶段推算修行程度，分五个层次深入比较，由此推理；

    一年四季都出现自我安祥快乐，

    从而坠落在外道之中，迷失了佛学理性，

    这就叫做第十外道，

    人类的意识行为中的静虑思维中的安祥快乐状态，形成了错误的理论。

    阿难，像这样的十种高度集中精神的修行而疯狂般的解释，都是行为意识中神经错乱和正常意识间交织相互涌动，因此才出现了这样的邪悟。

    众生顽愚迷昧，不能自己分析判断，分辨思维对错，逢到这些景象出现时，把迷妄当作悟解，自己声称登入圣境，造成谎话，从而堕入不间断的痛苦折磨。

    你们必须将圣贤的话语，在我过世后，传示给末法时期的众生，全面的使他们了解上述所讲的十种邪解的道理，不要让他们心魔作怪，而种下深重的孽障。

    你们要保护众生，消除息灭他们的偏见，教其身心打开觉悟的大门，受真理的教育，从而在学习和实践人生哲学的过程中，不走弯路。

    不要因心中急于求成便祈求速证，以至得到很少的进步便满足不前。

    要给他们指出成就自然科学、社会科学及人生实践的崇高目标。
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