正文圆觉经的故事 第九十五章：攀附荣华，相见无缘 (第1/3页)

    月光童子从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我想起很久以前，有水天佛出现世间，教各位菩萨修习水观而获得真理。

    人们观察自身之中的水性，与其他诸多大智慧并无冲突和互相侵犯。

    最先要从自身中鼻涕唾沬开始，然后穷尽观想津之液的精血大小便利等等，它们在身体内漩流往复与水没有什么不同。

    身内的微循环、毛细血管到大动脉是这样，精之液生殖系统、泌尿系统、消化系统等也是这样，外部世界的城市和高楼大厦的饮用水的给水系统，污、雨水的排水系统，消防系统水循环、种种湖泊、江河、海洋等等，其水性都是一样，没有什么差别。

    那时，我还只是初步修得水的认识，只看得到水在身内身外，体验身心内外相应无间，但是还没有看见宇宙空间，还没有体验到五蕴皆空。

    那时，我还是一个比丘，在禅室里坐水禅，我有一个弟子隔窗窥视，只见满室只是一泓清水，没有其它东西，弟子年少无知，拿一块石头投进室内清水之中，水声溅响，然后离去。

    到我从水池禅坐中出定时，顿时感觉到心有疼痛，就像当初舍利弗定中遭伤害一样。

    当时我想，我已证得阿罗汉果位，脱离病缘很久了，今天怎么会有疼痛呢？

    难道学习有所退步了吗？

    这时弟子前来告诉我他刚才所做的事，我就告诉，如再看到室内清水就开门进来，把水中的石块捡走。

    童子后来照办了。

    当我禅坐水中入定后，他又看到满室清水，于是开门进来捡去了水中石块。

    我出定后，感觉身体安然如初并无疼痛。

    从无量佛在世间出现，直至山海自在畅通如来出现世间，我才观想到了忘我无余的境地，才达到内外如一，此时我的身躯已经可以化水，融和于山水之间。

    佛称我为童真，从此我得入菩萨地位。

    佛问哪个方法最好，依照我的修练，我以为观想水性融洽，畅通无阻，由此验证永葆青春的“童子功”，学成菩提树下悟道的学业是第一。

    榴璃光法王子从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我回忆想起在恒河流域有人类活动的年代，有佛出现在世间，叫做无量声佛。

    此佛启发修学悟道的人们，人的下意识是灵明妙用的，而婆娑世界和众生的身心，大都是在幻想之中，不切实际

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