正文圆觉经的故事 第八十七章：手绕身体摸上一遍 (第1/2页)

    佛主说：阿难，人的感官依据客观事物，产生形形色色的认识。它对于认识的对象没有理性的分析，大都是凭着感觉。所以，一离开显露和隐藏的事物，就不能看见；

    离开相对动和静的物体发出的声音，就不能听到；

    没有呼吸，就不能嗅闻；

    没有食物味道的不同，就不能舔尝；

    没有触摸的接触和分离，就不能感知；

    没有事物的生生灭灭，认识和再认识就无从实现。

    如果你能够不借助人的感官，在听、嗅、尝、触、观、变等实际存在的事物上，使其中一种体验社会的器官从常理中解放出来，返回到归零状态，那么，你的真知灼见就能发掘出来，其余的认识事物的感官也能返璞归真，没有迷航。

    这时，你的认识不受繁杂的客观事物所干扰，理性认识不随感性认识而得到运用。

    即使有任何一种感官出现理性，都能产生正确的决定。

    因此，认识事物的各种感官，都能相互作用与转换。

    阿难，你难道不知道，在这楞严法会中，

    阿那律托尊者虽然是盲眼却能够认知外部的世界；

    跋难陀龙神有耳不能听但却能够激活用龙角神经去听到一切声音；

    兢伽神女没有鼻子却能够用现有的另一种方式闻到香味；

    骄梵钵提侍者虽是牛舌却能使用味觉神经尝出种种味道；

    舜若多虚空神没有形质身体，也就没有触觉，由于如来佛放光相助，使他无身

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