正文圆觉经的故事 第八十一章：一念妄动 缠裹不清 (第3/3页)

妄的认识流转不息，周而复始。

    富楼那说：如果这种认识本来应是真理，其与如来本心一样永存，他们在认识这个突然出现山河大地以及种种事物的世界。

    那么，如来，现在认识已是真理，那么山河大地以及种种事物，种种陋习，它们在被完全认知的巅峰中又怎么能再被认识呢？

    佛主告诉富楼那：譬如有一个迷路之人，他来到一个村落，误以为南面即是北面，那么，这个迷途之人是因为没有辨别方向而迷路的，还是因为自我意识而产生迷惑的呢？

    富楼那说：这个迷途之人，并不是因为其没有认知，也不是因为其自我意识而迷路的。

    为什么呢？因为没有方向感本来就没有根基，又为什么是因为迷惑呢？自我意识不会产生迷茫，何况说是从天生而来？

    佛主说：这个迷途之人正迷惑时，突然有一个明白方向的人指示他，令他开了悟，富楼那，这是什么意思呢？

    这个人纵然在这个村落里迷了路，以后他会不会又迷路了？

    富楼那说：不会的，世尊。

    佛主说：富楼那，十方如来佛也是这样。这个迷惑本来没有自己的根本，它的本性毕竟是暂时的。本来自己没有迷惑，只是一时迷了路。认识到迷惑，迷惑也就灭绝了，认识清楚了并不会再生出迷惑来。犹如眼睛长有翳膜的人会看见空中的花，一旦除去翳膜，这花也就从空中灭了。这时，忽然有个愚蠢的人，在那空花已灭去的空间地方，等待着空花再生出来，你认为此人，他是愚蠢还是聪明？

    富楼那说：空中本来没有花，妄见到花的生灭，看到空中花已灭的空间这已经是错误，怎么还要等待那空花的再生呢？这实在是又痴又狂啊！哪里还说得上这个狂痴之人是愚还是慧？

    佛主说：正如你所悟到的，为什么还要问各方如来佛的真知是否尽头、怎么才能再生出山河大地呢？

    又比如金矿与种种金属物质杂乱处在一起，但是金矿一经过炼成精纯，就不会再成为原来混杂的状态。

    又好比木头烧成了灰、就不会再成为木头，各方如来佛的真知灼见，也是这样实践认识，再实践再认识，百炼成钢而获得真理的。

    
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