正文圆觉经的故事 第八十一章：一念妄动 缠裹不清 (第1/3页)

    佛主接着说：认识真理的本质是空间感。由于假设、推理等等产生而且没有符合逻辑证明，这与确立的理论发生对立、同异而摇摆，就像风轮执持在世界之中，在空间里产生摇荡，坚执追求真理之心一但有凝结，于是便有认识不清的事物发生。

    那些金属物，就是因人的意识在空间形成的硬形物质的反映，于是有制造的器皿如出现护卫者各方国土的金轮。那坚硬的利器和土地成为金宝，摇动的空气成为风力，风和金相激相摩，于是有变化无端的火光生起。

    由于这些事物体上有水气出来，水气被火蒸发上升为水，于是有雨雪含蕴了世界。

    火样的热气向上升腾，水向下降落，它们交相生发建立起地形地貌，湿的成为大海，干的成为陆地。

    如此情形，大海之中常常会有火光闪电腾起，陆地上常有江河流注。

    水势弱于火时，陆地就露出很多高山大川，所以山石相击能出火光，山石碎融了就随水而下。

    土势弱于水时，沙漠变良田，形成繁茂的草木。

    林木被火烧以后就会成为土灰，挤压林木就会挤出水来。

    这种种事物相互影响，而混乱发生，由于这些因缘联系影响，世界也就相续相继呈现不同形式而延续下来。

    富楼那，寻求的真理的过程发生偏差，歪论建立，责任在于你不明白真理的探索和理论与实际相联系的方法，而却妄想明白它。

    一念妄动，妄想的意识形态就建立起来。

    所要认识事物的不切实际的理论一经建立，寻求真理的认识实践，再认识，再实践的认识论和实践论的方法就不能应用了。

    由于这个缘故，听觉系统不能超出声音之外感觉，视觉系统不能超出形形色色的事物之处，而只看到表面。

    色、声、香、味、触、空间等物质世界也只能由眼、耳、鼻、舌、身、意等认知而没有逻辑的妄乱成立，于是种种见闻知觉就被分别割裂开来。它们又常因欲求真理而思考被相互纠缠，如是分分合合变化无端，灵现一见那缘处的一点明色，即发生外部景象，外部世界的情景又产生了想法，不符合逻辑的思想互相间对立仇恨；

    符合逻辑

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