正文圆觉经的故事 第四十九章：立体分类思维 (第3/3页)

妙音菩萨，已曾经供奉养护亲近无法估量的诸位圣贤，培植基本品德很久了，又等同于亿万个大师。

    华德！你一旦见到妙音菩萨其身在此，而且是讲师，他会表现出不同的身份，处处为诸众生说这部经典——或者表现出理论家，或表现出大统治者形象，或现出保护神，或现出大保护神的威力，或体现大国的大将军身段，或表现财神身，或现宗教领袖姿态，或现出诸多方面学者形象，或现长者身，或现居士身，或现官吏身，或现婆罗门身，或现比丘、比丘尼、居士身，或现长者居士妇女身，或现官吏妇女身，或现文化界妇女身，或现童男、童女身，或现天、龙、夜叉、音乐家、斗士、大鹏鸟、歌唱家、进化不完全的人、人非人等身，而演说这部经。

    各类有地狱、饿鬼、畜生，及众难的地方，都能救济，乃至在王后宫，变为女身，而说这部经典。

    华德！能救护娑婆世界诸众生的这位妙音菩萨，就是上面所说的种种变化的体现，在此娑婆国土，为诸众生演说这部经典，其通达的精神世界、变化的智慧无所损减。

    这位菩萨，用若干智慧照耀着娑婆世界，令一切众生各得所知；

    在十方恒河沙般的世界中，也还是这样。

    如果应该以学生姿态学有所成的，他就表现出那个状态为他说法；

    应以自学成才的，他就表现出这种形式而为他说法；

    应以学者讲师得度的，他就现菩萨形而为他说法；

    应以佛形得度者，即现佛形而为说法。

    像这样种种情况，随所应培养的高度而为他表现出相应的形态，乃至应该以死亡而获得领悟的，他就演示表现如何安详快乐的逝世。

    华德！妙音菩萨导师，成就大的通畅的精神智慧之力，他的事迹就像这样。

    这时华德菩萨对佛说：世尊！这位妙音菩萨，深深的培育了善根。

    世尊！这位导师应用什么样的三方面的观察问题的方法，而能像这样在他所处的不同环境随现状变化，教育解脱众生疑难？

    佛告诉华德菩萨：好学生！其三昧就是看透所有现实状态的各个方面，妙音菩萨在宏观微观全角度的三昧中思考，才能像这样使无法估量的众生获得利益。

    当佛讲到这部妙音菩萨章节时，与妙音菩萨一同来的八万四千人，全都获得对所有事物全面的正反两面再加平衡点的三种思考，即事物本质内容-里面和外在形式及综合作用的三种认识方法；

    此娑婆世界无法估量的菩萨讲师，也得到这样的三点认识论（三昧）及对真理的把握。

    此时妙音菩萨大导师供奉养护释迦牟尼佛及多宝佛塔完毕，还归本土，所经过各个国家，六种震动，宝莲花如雨一般，演奏创作百千万亿音乐歌舞等艺术作品。

    既到了月球本国，与八万四千菩萨、围绕到净华宿王智佛的住所，对佛说：

    世尊！我到娑婆世界使众生获得了利益，见到了释迦牟尼佛，还见到了多宝佛塔，我对他们礼拜、供奉和养护；

    又见到文殊师利法王子，及药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，

    也令这些八万四千菩萨得以体现所有事物的三种全面认识方法。

    当佛在说这篇妙音菩萨来往的篇章时，四万二千上层人物获得“无为而治”的哲学思想，

    华德菩萨获得法华理论的三面思考的认识论。

    
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