正文圆觉经的故事 第四十四章：明察秋毫，洞明人生 (第3/3页)

、斗士的女儿，大鹏金翅鸟及其女儿、，男女歌唱家，男女进化不全的人，为听法的缘故，都来亲近恭敬供养。

    及比丘、比丘尼，居士，国王、王子、群臣、属下，小团体的领袖，大的宗教领袖，宗教领袖的七个部属，七个方面的上千个统帅的内外属下，乘他们的宫殿式的帐篷，全都来听法，这是导师善于说法的缘故。

    精神贵族、居士、国内人民、尽他们的一生，随时侍奉供养。

    又有诸位听讲的学生、自修的大师、教师、各个领袖，经常乐意见他。

    这个人所学研的所有方面，诸佛都向他的住处来说法，他都能接受秉持一切佛法，又能阐述深邃奥妙的理论。

    此时世尊欲重宣此义，而说唱词：

    是人舌根净，终不受恶味，

    其有所食啖，悉皆成甘露。

    以深净妙声，于大众说法，

    以诸因缘喻，引导众生心，

    闻者皆欢喜，设诸上供养。

    诸天龙夜叉，及阿修罗等，

    皆以恭敬心，而共来听法，

    是说法之人，若欲以妙音，

    遍满三千界，随意即能至。

    大小转轮王，及千子眷属，

    合掌恭敬心，常来听受法。

    诸天龙夜叉、罗刹毗舍阇，

    亦以欢喜心，常乐来供养。

    梵天王魔王，自在大自在，

    如是诸天众，常来至其所。

    诸佛及弟子，闻其说法音，

    常念而守护，或时为现身。

    再有，常精进！如果善男女，接受秉持这部经书，若读、诵，解说、书写，可获得超过自己身体八百个的功德。

    获得清净身、如净琉璃，众生喜闻乐见。

    由于他身体干净的缘故，三千大千世界的众生，生时、死时，上下、好丑，生活在善处、恶处，都能在他中体现。

    及他在被禁锢的生活环境、大枷锁环境、世界的经济政治中心、文化中心等，及其中众生，全都能够体现。

    下至阿鼻地狱，上至生命最高点，所有可及的众生，全都从中体现。

    如果佛教学生、自修的圣贤、导师、各宗教领袖讲演说法，全都能体现他们的形象。

    此时世尊欲重宣此义，而说唱词：

    若持法华者，其身甚清净，

    如彼净琉璃，众生皆喜见。

    又如净明镜，悉见诸色像，

    菩萨于净身，皆见世所有，

    唯独自明了，余人所不见。

    三千世界中，一切诸群萌，

    天人阿修罗、地狱鬼畜生，

    如是诸色像，皆于身中现。

    诸天等宫殿，乃至于有顶，

    铁围及弥楼、摩诃弥楼山，

    诸大海水等，皆于身中现。

    诸佛及声闻，佛子菩萨等，

    若独若在众，说法悉皆现。

    虽未得无漏，法性之妙身，

    以清净常体，一切于中现。

    再有，常精进！如果善良的男女，在如来逝世后、接受秉持这部经典，若读、诵、解说、书写，能够得到超过自己一千二百个意识的功德。

    用这种清净意根，乃至听一偈一句，都通达无量无边的意义，解释这个意义之后，能演说一句一偈至于一个月、四个月乃至一年，各种所讲演的理论，随它的意义和趣向，皆与实际不相违背。

    若说俗间经书、治世语言、资助生意的行业理论等，都和正法相一致。

    三千大千世界六趣众生，心之所行、心之所动、心所儿戏般的理论，全都知道。

    虽然没有得到未来的哲学智慧，但其意根、像这样清净。

    这个人有所思惟的、筹划思量的、言说的，都是佛法，无不真实，也是先佛经中所说。

    此时世尊欲重宣此义，而唱词说：

    是人意清净，明利无秽浊，

    以此妙意根， 为众生说法，悉闻能受持。

    思惟无量义，说法亦无量，

    终始不忘错，以持法华故。

    此人有所说，皆是先佛法，

    是人持此经，安住希有地，

    为一切众生，欢喜而爱敬。

    能以千万种，善巧之语言，

    分别而说法，持法华经故。

    
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