正文圆觉经的故事 第四十四章：明察秋毫，洞明人生 (第1/3页)

    此时佛告诉常精进讲师：如果善良的男女，接受秉持这部法华经，阅读、朗诵、解说、书写，这个人应当得到百倍的眼、耳、鼻、舌、身、意的功德，用这样的功德、庄重严肃六根，都使内心纯净平和。

    这样的善男女，父母所生清纯干净的肉眼，能见到三千大千世界内外所有的山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶，也能看见其中的一切众生，他们生活状态的前因后果、如何来的，怎么没的，都能看见、都能预知。

    这时世尊欲重宣此义，作唱词：

    若于大众中，以无所畏心、

    说是法华经，汝听其功德。

    是人得八百、功德殊胜眼，

    以是庄严故，其目甚清净。

    父母所生眼，悉见三千界，

    内外弥楼山，须弥及铁围，

    并诸余山林、大海江河水，

    下至阿鼻狱，上至有顶处，

    其中诸众生，一切皆悉见。

    虽未得天眼，肉眼力如是。

    再有，常精进！如果善男女，读、诵、解说、书写，可获得千百个超长听力的功德。

    用这不吵杂的耳朵，听清大千世界，下至阿鼻地狱，上至生物圈顶端，其中内外种种语言音声——象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声，笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声、圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声——总而言之，三千大千世界中一切内外所有声音，虽然未获得宇宙的听力，但用父母所生的纯净平常的耳朵，全都能够听到知晓，像这样分辩各种音声而不使耳根损坏。

    此时世尊欲重宣此义，而作唱词：

    父母所生耳，清净无浊秽，

    以此常耳闻，三千世界声。

    象马车牛声，钟铃螺鼓声，

    琴瑟箜篌声，箫笛之音声，

    清净好歌声，听之而不着，

    无数种人声，闻悉能解了。

    又闻诸天声，微妙之歌音，

    及闻男女声，童子童女声。

    山川险谷中，迦陵频伽声，

    命命等诸鸟，悉闻其音声。

    地狱众苦痛，种种楚毒声，

    饿鬼饥渴逼，求索饮食声，

    诸阿修罗等，居在大海边，

    自共语言时，出于大音声。

    如是说法者，安住于此间，

    遥闻是众声，而不坏耳根。

    十方世界中，禽兽鸣相呼，

    其说法之人，于此悉闻之。

    其诸梵天上，光音及遍净，

    乃至有顶天，言语之音声，

    法师住于此，悉皆得闻之。

    一切比丘众，及诸比丘尼，

    若读诵经典，若为他人说，

    法师住于此，悉皆得闻之。

    复有诸菩萨，读诵于经法，

    若为他人说，撰集解其义，

    如是诸音声，悉皆得闻之。

    诸佛大圣尊，教化众生者，

    于诸大会中，演说微妙法，

    持此法华者，悉皆得闻之。

    三千大千界，内外诸音声，

    下至阿鼻狱，上至有顶天，

    皆闻其音声，而不坏耳根，

    其耳聪利故，悉能分别知。

    持是法花者，虽未得天耳，

    但用所生耳，功德已如是。

    再有，常精进！如果善男女，接受秉持这部经典，读、诵、解说、书写，可成就超长嗅觉的功德。用这个清净鼻根，闻到三千大千世界上下内外种种诸香——

    有悦意花、全钱花、鬘华、金色花、重生花、赤莲花，青莲花，白莲花，华树香，果树香、栴檀香，沉水香，藿香，根香，以及千万种的混合香。或者为末，或者为丸，或者涂香，秉持妙法莲华经的，在他们中间，都能够区分出来。

    还分别知道众生之香——象香、马香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木丛林香——若近、若远、所有种类的香气，都能闻到，分别不错。

    秉持这部经典的人，虽然生活在此地，

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