正文圆觉经的故事 第三十二章：前方是一片梅林 (第2/3页)

光曜？

    此时众人中间有一为大贤，名字叫妙法，为诸位作诗一首：

    我等诸宫殿，光明甚威曜，

    此非无因缘，为佛出世间？

    此刻讲坛之上的无数仁人志士，各用衣襟装满鲜花，共同去北方寻找。

    但见大通智胜如来，坐在道场菩提树下的师子座椅上，诸位高僧大德、英雄豪杰、艺术家、歌唱家、进化不完全的、异性人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛演讲。

    此刻各位圣贤头面礼佛，绕百千匝，即以鲜花散于佛上——所散之华如须弥山，并用来滋养佛菩提树。

    鲜花奉献之后，还各以讲坛宫殿奉献这个佛，而作诗一首：唯见哀悯，饶益我等。所献宫殿，愿垂纳受。

    即刻诸位圣贤，即于佛前，一口同声朗诵：

    世尊甚难见，破诸烦恼者，今乃得一见。

    诸饥渴众生，昔所未曾见，如优昙钵花，今日乃值遇。

    我等诸宫殿，蒙光故严饰，世尊大慈悲，唯愿垂纳受。

    此时各位圣贤用诗赞颂佛之后，每个人都说：唯愿世尊登上讲坛，令一切此刻各位圣贤，一心同声作诗唱道：

    唯愿天人尊，度无量众生。

    我等咸归请，当演深远音。

    这时大通智胜如来默然许之。

    在西南方乃至下方，也是这样。

    这时五百万亿国土的各位大科学家，都亲自目睹殿堂中昔所未有的光明威曜，欢喜踊跃，心生稀奇，即各量子通讯，共议此事：

    因为什么我们的宫殿，有这样的光明？

    此在众人中有一为大贤，名字叫做尸弃，为诸学者说唱一首：

    今以何因缘，我等诸宫殿，

    威德光明曜，如是之妙相，昔所未闻见，

    为大德天生？为佛出世间？

    此刻五百万亿大科学家与他们的高科技宫殿，由各用衣襟盛装各种天上鲜花，共向人类历史长河中推寻。

    见大通智胜如来，在道场菩提树下，坐师子座上，各位外太空人、海底智能生物、艺术家、歌唱家、进化不完全的人类、边缘人类等，恭敬围绕，及见十六王子请佛讲演。

    即刻各位圣贤头面礼佛，绕百千匝，即以日月星辰的鲜花散在佛上——所散之花如须弥山，并以滋养佛菩提树。

    空间的鲜花奉献完毕，各以宫殿奉上彼佛，而作诗：唯见哀悯，饶益我等。所献宫殿，愿垂纳受。

    这时诸位高僧大德，即于佛前，一口同声以歌词赞颂：

    给人类智慧的救世主，悲悯各类生命，打开生命甘露的大门，广度于一切生灵。

    在世尊未出时，人类的文化暗淡无光，三恶道增长，阿修罗亦盛，善良的人减少，死多堕恶道。不从佛闻法，常行不善事，认识世界的能力及智慧，这些都很少。

    罪业因缘故，失乐及乐想，

    住于邪见法，不识善仪则，

    不蒙佛所化，常堕于恶道。

    佛为世间眼，久远时乃出，

    哀愍诸众生，故现于世间。

    超出成正觉，我等甚欣庆，

    今以奉世尊，唯垂哀纳受。

    愿以此功德，普及于一切，

    我等与众生，皆共成佛道。

    此时五百万亿超智能人称赞佛之后，各自对佛说：唯愿世尊讲说哲理，使许多人安乐生活，使许多人度过苦难解脱烦恼。此刻各位圣贤说诗一首：

    世尊布道击甘露法鼓，度苦恼众生，开示涅槃道。

    唯愿受我请，以宏大微妙道理，

    哀悯而敷演人类的文明智慧。

    此时大通智胜如来，受宇宙诸位圣贤及十六王子请求，即时讲演三场十二行哲学——

    如果修道者、皇宫贵族，上流社会、魔界、学术界及世间百姓所不能够克服这样的生存状况----

    就叫作苦，这是苦的集合，是苦的破灭，是苦的消亡的过程；

    又广泛演说了十二因缘法——

    没有原因的行为产生，

    行为原因的科学认识，

    认识行为科学分别名称的状况，

    不同名称事物由什么原因接触人们的六种感官，进入大脑，

    五官、意识为六根的内六入，色、声、香、味、触、法为六尘外六入；

    六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生的六识。

    按着这个脉络接触，感受，体验爱的情感，有着获得的欲望，去争取而产生客观事实的存在，新生事物产生了，

    新生事物转化到衰老消亡那忧悲苦恼。

    无法理解的消失了也就是其行为不见了，

    行为消失则其意思形态也就破灭了，

    大脑思维认知细胞消亡了则外部世界的物质名称和颜色形状等物理化学特性随之灭亡了。

    脑细胞死亡下客观世界的名称特性消亡则人的五官和意识灭亡，

    五官和意识灭亡则与外界的接触神经消亡六入，

    接触世界的器官和意识没有了则外界对人的感受影响也消失了，

    人的五官和意识接受不了外部世界的信息则爱的情感也就没了，

    爱的感情消失了则没有任何获取的要求，

    没有需要则没有任何占有欲，

    没了占有则生命也就消失了，

    生命消失了则人的老死忧悲苦恼全都烟消云散。

    佛在对人类讲述道理时，六百万亿过去、现在和未来时空的人，以不受一切思想干扰的缘故，而对于自己各种偏见的思想得到解放，都得到深刻的思想统一，

    能明明白白的知道过去、现在、未来的三种叫三明的智慧。

    以至：

    可以知道所有人的前世如何孕育出生的；

    能看到世上的一切力量；

    能消除一切烦恼，领悟一切；

    能听到和分辨一切；

    能知道别人心中的善恶；

    可以显示种种奇迹；

    的六种精神通畅的能力。

    和超越八识，从人的五官和思想及潜意识、记忆细胞中的八种意识种解脱出来，

    在第二、第三、第四场讲演时，就像千万亿恒河沙的人类史中的众生，他们以前不受一切理论思维，而在没有大智慧的内心里获得解放。

    从这以后，来听讲演的众生、不计其数。

    这时十六王子——都以童子状态出家而为沙弥，在成长的基础中打得牢固，智慧明了，又已经供奉过无数的圣贤，一心一意的学修道德理论，追求哲学真谛——

    他们一齐对佛说：世尊！无数的大德学者，都成就学业。世尊也应当为我们讲授哲学真理，我们听讲之后，都要一齐修学。

    世尊！我们志愿追求如来的知识见地，内心深处都这么想，佛自己能够感觉到。

    此刻追随讲坛上鼻祖的无数学生，见十六王子出家，也要求出家。

    祖师即刻批准了。

    此时这位大贤，在漫长的历史长河中，受沙弥请求，才在四众之中讲说大乘经，名字叫作妙法莲华，教大家作菩萨的方法，是佛所爱护和关怀的。

    当说到演讲经典结束时，十六沙弥为获得佛学真理的缘故，都共同接受，流利的朗诵。

    当说到所讲的为哲学经典时，十六菩萨皆都接受信仰；

    听讲的众生中，一些人理解信仰；

    其余很多众生，皆生疑惑。

    佛说演讲的这部经典，在漫长的历史

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