正文圆觉经的故事 第二十八章：法华七喻 (第2/3页)

样。

    处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，

    毒虫之属， 诸恶禽兽 ，孵化哺乳， 各自藏护。

    夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，

    争斗之声 ， 更加怖畏。

    压床魇鬼、 蹲踞土墙上，或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，

    捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。

    复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，

    发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。

    复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，

    头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。

    夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗户，。

    上述各种凶难现象，使人产生极大的恐畏。

    长者诸子，假如有十个、二十个、或至三十个、在此宅中。

    其人们进进出出，但不久，在后宅园，忽然燃起了大火，焚烧房屋。

    一时间，四面八方，烈焰冲天。 栋梁椽柱、 爆声震裂，摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。雕鹫诸鸟， 恶魇鬼等， 惶惶惊怖， 不能自出。

    恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 吸血恶鬼、 亦住其中，薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。财狼之属， 全都先死， 诸大恶兽、 竞来食啖，臭烟烽串， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，为火所烧， 争走出穴， 吸血恶鬼、 随取而食。

    又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 惶惶闷走。

    这样宅院、 甚为怖畏， 毒害火灾， 众难难免。

    这时宅主，站在门外听到有人喊，你的几个儿子，先些时候因要游戏，来到后进入此宅， 稚小无知， 欢快娱乐。

    长者听到后，惊诧的进入燃烧的宅院，想方设法救护，使孩子们不被大火伤害。

    （三）

    长者见到大火从四面燃烧起来，大为惊怖，心里想：‘我虽能在所燃烧的大门、安全的逃出，而诸子等，在火宅内、快乐的享受着嬉戏玩耍，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛要切割自己，心里却感觉不到厌烦和危患，没有要求逃出的想法。’

    长者要告诉他在火灾里玩耍的孩子，说这里的众人正在遭受的苦难：

    那些恶鬼的毒虫， 蔓延的火灾和毒气，使众人相续不绝的一次次的经受着痛苦；

    那些毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，饥渴恼急，使人恐怖畏惧，在这种痛苦的环境里，又加上一把大火。

    孩子们虽然听到过父亲的教诲，却都不知道凶险环境的危害，仍然和过去一样快乐，一直嬉闹游戏而不停止。

    舍利弗，长者想出这样的想法：“我身手有力，应当拽着他们的衣服，越过桌椅板凳，从屋里逃出。”

    但转念一想：“这处宅院，只有一个门，而且还很狭小。孩子们幼稚，没有危机意识，贪恋着游戏玩耍，我要强行拽拖，或被堕落的东西砸着，或为大火所烧。

    我应当为他们说出将要发生的恐怖可畏的事，就是此房舍已经燃烧，此时就该赶快逃，不要被大火烧身而残害。”

    想到这，就要按自己说想的，都告诉孩子们，使他们快速跑出。

    这个父亲虽然心存怜悯，善言诱喻，而孩子们沉浸在嬉闹游戏的快乐之中，不肯相信和接受父亲的话，不惊慌也不畏惧，一点逃跑的心也没有。也还不知道火的危害，房屋院舍是什么状况，他们认为这些怎么能失去呢？

    看着着急的父亲，只顾东跑西颠的游戏而已。

    此时长者又有了新的想法： “此园舍已经被大火所烧，我和孩子们如果不及时逃出，必为大火烧死，我现在应当设计一种合适的方法，才能令孩子们免遭大火的伤害。”

    父亲知道孩子们，童心各有所好，心中必然喜欢种种珍玩奇异之物。于是就告诉他们：‘你们所可好玩的、稀有难得的东西，若不去取，以后必将后悔忧伤。那些好多种类的羊车、鹿车、牛车，现今在门外，可以游戏。你们在火宅里、应该急速出来，随你们想要得到的，我都能给你们。

    这时孩子们听父亲说到的这些珍玩之物，正适合自己的心愿，各个争先恐后，互相推排，竞相一齐奔跑，争着出了火宅。

    这时长者见孩子们都安全的跑出来，都在四通八达的街道中，露地而坐，没有想不通的，各个心中安详，欢喜踊跃。

    这时孩子们都对父亲说：“父亲先前所许诺的好的玩具，羊车、鹿车、牛车，愿这时赐给我们吗？”

    “舍利弗，此时长者赐给每个孩子一等品大车，其车又高又宽，很多的装饰宝物安装校对，四周栏杆环绕，四面悬挂着响铃。

    又在其上面，铺设张开的顶盖，也用珍奇杂宝来装饰，宝绳纵横编织，垂下各种华缨，重叠敷设柔软的被褥和美味佳肴，还安置红色的枕头。用白牛驾车，牛的肤色干净，形体姝好，有大筋力，行步平正，其疾如风。又多仆从并护卫。      为什么这样呢？”

    这个长者，财富宝藏非常富有。

    他在想：我的财物这么多，不应把下劣小车赐给孩子们，今天这些幼稚的孩童，都是我的孩子，爱无偏见也无政见 ，我有这样的七宝大车，不可计数，应当用平等的想法、每个孩子都要送给，不应该有差别之分。

    为什么呢？以我的财富，周济给一个国家，还能不匮乏，何况这些孩子。

    这时候孩子们未得到自己所乘的大车，并不是我所期望的。”

    “舍利弗，你是怎么看的，这样的长者赐予孩子们珍宝大车，难道有虚伪的地方吗？”

    舍利弗说：“不是、世尊，是长者为了使孩子们免遭毒气火难，保全他们的躯身性命，并非虚伪。

    可为什么这样呢？

    若要保全性命，即便是为了得到好的玩具，更何况再用适当的方法，在他的毒气火灾中救出他们。

    世尊，假如长者，乃至不给孩子们最小的一辆车，都不是虚假的。

    为什么呢？

    这位长者先想的办法：我用合适的方法，令孩子们逃脱。

    就凭这样的环境因素，这样作就是没有虚假的东西。

    何况长者、自知有大量的财富，想要给孩子们好处，大车等等。

    （四）

    佛告诉舍利弗：“你的话里有很好的善意，如同你所说的。

    舍利弗，如来也不过这样。

    作为一切世间的父亲，对于各种恐怖畏惧、衰老的烦恼、忧心忡忡；

    没有缘由的灰暗的心情，永远消除不掉；

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