第九章：克制我爱的思念那！就为了那安详和 (第3/3页)

进入客观真实世界之中。/p

    如果还有人赞扬这种方法，随即心中欢喜，便能想要救济教化作慈善；/p

    倘如还有诽谤这样的理论，便产生嗔怪和怨恨；/p

    应该知道，我们的理论联系实际，并不虚伪；/p

    同时潜伏暗藏游戏的各类因缘；/p

    两者共生，相辅相成。/p

    善良的人：/p

    那些修养学习道理的人，不破除以自己为中心的思想；/p

    就不能进入清纯安静的学术殿堂。/p

    善良的男子：/p

    将来的人们以论说病症为佛学理论，这就叫作“为了可怜悯的人”，/p

    虽然他们殚精极虑、勤奋上进，对各种病人带给许多好处，但是不能进入清净安详的真理圣殿。/p

    善良的人：/p

    将来的人们不克服掉自私自利（四相），以如来无私精神及其高尚的行为，作为自己修行的楷模，将最终不能成就伟大的人生。/p

    未来的人们：/p

    没能获得所希望的收获，未能尝到所耕耘的果实；/p

    当见到胜利前进的人们，心中生出妒忌；/p

    和那些众生一样未断我爱；/p

    就不能提升到清平安净的思想境界。/p

    善良的男子：/p

    未来的人们希望成就事业；/p

    无须使他们求索开悟，只要多知晓有益的新闻，增长见识就足够了；/p

    至于通过勤劳与精益求精，它能克服人性的烦恼，产生极大的勇气；/p

    未成功的就能成功；/p

    犹豫不决的就能当机立断；/p

    贪嗔、娇爱、傲慢；/p

    谄媚、油滑、妒忌；/p

    处于这样的环境而不被感染。/p

    我们彼此恩爱的世界就会处于冷静的思考之中。/p

    这人便会循序渐进，成就未来；/p

    追求真善美而不坠邪见；/p

    如果在所追求的事业，又另起憎爱，则不能进入平和纯洁的知识海洋。/p

    此时有散文诗词为证：/p

    一切众生，都以自己的喜爱为意识；/p

    从有记忆开始就在虚伪遐想中转来转去；/p

    从没有除去自私自利的自我为中心的思想；/p

    这都不能成就无私奉献的精神；/p

    爱憎生于心，/p

    谄曲存诸念，/p

    是故多迷闷，/p

    不能入觉城，/p

    想要获真理；/p

    先去贪嗔痴；/p

    即使还没有理解这些道理；/p

    逐渐的学习修养可以获得成功；/p

    我们自身都将归还大地，/p

    爱憎分明又将在哪里?/p

    要记住：/p

    人们交往善良的朋友，/p

    终不坠邪见，/p

    心生他样的追求；/p

    最终不能登上崇高的殿堂。/p

    /p
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