一、拓展阅读：古南岳之争 (第3/3页)

远古有之，《尚书》中就有东、西、南、北“四岳”的说法，只是“五岳”之说始于东周（见《周礼·大宗伯·大司乐》）。《尚书·尧典》载：“（舜）受终于文祖，肆类于上帝……觐四岳……五月南巡狩，至于南岳”。这就是说南岳属古四岳之一，在唐虞时代早已有之，并不是始于汉代。

    其二，成书于战国的《尔雅·释山》载五岳名山“霍山为南岳”（东晋人郭璞注“霍山指天柱山”）；但同一文宪的开头又说“河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡”，郭璞在“江南衡”后又注“衡山为南岳”。

    “南岳衡”三字已把南岳锁定在长江以南，只是一山有两名而已。

    《尔雅》为中国最早训诂类著作，堪称古代的《中华字典》，具有相当权威性。再者许多战国以来“星野”资料如《星经》、《春秋元命苞》、《开元占经》都说古南岳对应天上二十八宿之一的“轸”宿，而“轸”又对应荆州之南楚，说明古南岳也不在古属扬州的安徽，而是在荆州之南楚。

    其三，《史记》说汉武帝“登礼潜之天柱山，号曰南岳”一语，只是说汉武帝登临过号曰“南岳”的天柱山，并没有说他封岳过此山。这就是说在汉武帝之前天柱山之南岳已经存在。

    综合分析以上问题，只能一种可能：那就是在长江以南的古荆州南楚之地还有更古老的南岳山，而且这山也称作“天柱山”、“霍山”和“衡山”或与这些古地名有“裙带关系”。按照这样的思路和条件，笔者果然找到这样一个地方，这就是黔东南天柱县境内的金凤山。

    （稿源：怀化新闻网《边城晚报》作者：阳国胜编辑：邓志义 2007、08、08）
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