第七十四章 乔公子，灾变说 (第3/3页)

空家乡，方才可以避走灾劫，永享极乐……”

    听着跟绝大多数“邪教”没啥区别。

    陆岁皱眉。

    考虑到关外大地的邪性，搞不好这帮人真能拜出一尊“无灾老母”。

    “切莫小觑这‘三灾教’，此教最先提出‘灾变之说’，声称‘灾气乃天象，顺则为仙，逆则遭劫’。

    他们矢志利用灾气，替皈依教众种下根性，培育道种。

    甚至……还会故意催生灾难，使其扩散、传播，只为验证能否孕育‘灾孽’。”

    有一套完整理念，且具备执行力的“邪教”？

    陆岁神色瞬间凝重，这可就不是什么乌合之众了。

    一旦发展壮大，便如跗骨之疽扎根在关外大地，再难根除！

    “三灾教传扬‘灾变之说’，认为九岭十山只堵不疏，使得灾气越积越猛，这才酿就关外频发的种种灾难。”

    乔射虎恨声道：

    “这帮疯子一方面希望九岭十山放开口子，纵容灾气肆虐关外；另一方面主动引发灾难，将天灾化为人祸，制造一座座满目疮痍，生民涂炭的‘灾土’。”

    从信众，升级为“恐怖分子”了？

    陆岁把前后信息串联一块，顷刻了然：

    “乔兄，你是想说，三十年前乔家庄闹了邪灾，一夜灭门，以及今时镇远镖局悉数惨死，皆为三灾教的手笔？”

    乔射虎眼中浮现一丝激赏，拍掌赞道：

    “小兄弟好生机敏！三十年前，狄傲在老狐沟得了一件‘灾器’，无意间接引入体，从此身具根性，已非凡俗之辈。

    家父心知单打独斗，极难拿下此獠，遂以自身为饵，诱使狄傲，用一把大火烧光乔家大宅，企图与其同归于尽。”

    “可惜，那时的狄傲已是经由灾气改造过的‘灾孽’，更兼持有一件完整灾器，纵使烈火焚身，也未断绝生息……”

    陆岁越听越觉得耳熟，怎么跟陆、余两家似的？

    难道这段恩怨也要纠缠数代人？

    “狄傲未死，反倒拜入三灾教。他所持灾器名为‘尸怙罗陀面’，以血肉为食，凝聚夜叉相，凡佩戴者，便被抽干精血，化为力大无穷的行尸……”

    对于“邪灾”，乔射虎显然是知根知底，郑重告知：

    “小兄弟，你所拿下的邓云，还有下落不明的周庆，他们都是被尸怙罗陀面所蛊惑，吸干精血，化为行尸！”
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