第六章 政策基准 (第2/3页)

说，朱杨学派却颇有点自主人权的道理在里面了，比如说美国政府修管道，要从人家家里过去，否则就要损耗大量成本，但是人家不同意，那就只能改道，必须尊重人家的人权。也就是说，从这个角度来看，朱杨的理念其实是实际存在的，也是切实可行的，而不是孟子所抨击的那般。

    咳咳！言归正传。

    所以从各种角度来说，他们的罪性最多是不作为，不仁德，不爱民，但是罪责却也谈不上很大，所以大多数评定为保持原状，或者略微贬职。

    至于剩下的就没啥好说了，助纣为虐不说，而且手段还非常过分的算一个方面，对百姓带来了巨大的伤害。这就要计算其中有多少是国家的责任，但是有多少是官员的责任。

    更有甚者，还要损公肥私捞一笔国家的东西，那就更不用多说了，罪加一等。

    这几条基调定下来，民心方面是不用考虑了，可以说是名望在我，民心所归。

    而反过来说，有没有得罪统治阶级呢？却也说不上。

    从本质上来说，你欺压百姓也好，损公肥私也好，本身就是属于违法的行为，被这样定罪，到了哪边都是一样，这样的罪名定下来，上面下面名声都不好了，还有啥用？甚至反过来说，你要是自己有信心，行得正坐的直，顽强抵抗啥？直接归顺说不定还能官升一级呢！

    更何况，这里面的用词、定量如何商榷，本身就是一个巧妙的事情，一般层次的也就罢了，世家、老油子哪里会不懂这其中的奥妙？

    对百姓的行为那没啥好说，这么多百姓看着呢，但是对公家呢？老子完全是公家的狗好不好？这么对你们那是没办法的事情，只是为了完成公家的任务而已，甚至你们交的钱不够，我还要自己倒贴出来的好不好？

    好！好！就算我对你们百姓的手段过分了一点，那不也是没办法的事情嘛，我再给你们赔偿还不行嘛？

    我做事的时候弄伤了哪家，有什么

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