第709章 长生的愿望 (第1/3页)

    九星游年经没有心法，与太虚剑章之於太虚化书一般，属於「术」类。

    只不过有别於剑章，此经主修神识而已。

    根据要诀之中的描述，神识本质上是识神与元神交汇，而逐渐诞生的东西。

    修炼神识到後期，应是将三神视作整体，故而有关於此的记载描述。

    古时修士，将三神之中的识神，称为後天心念之主。

    也即是修士在红尘人间之中「以为是自己」的那个自己。

    元神，称之为先天性命之主，即是轮回之中，本真不灭的那个自己。

    而阳神，则是证道超脱之主，也即是修士最终修成、可独立於肉身之外的那个自己。

    三神合一，方能称「修真」。

    阳神之事，宋宴见阳宿神君当日之状，颇为神异，但也知晓自己距离阳神还有很远的路，便暂且不提。

    倒是识神与元神之说，让宋宴多了许多心思。

    识神，又称後天神识、思虑之神。

    它本源自於元神，却是元神与肉身结合後，在七情六慾、见闻经验中，逐渐形成的一层後天意识。

    凡人从出生起，眼耳鼻舌身意六根不断摄取外境，在心中刻下种种知见、情绪、记忆、习惯。

    这些後天造作凝聚成一种「我」的感觉，便是识神。

    识神是修士在世间行走、学习、斗法不可或缺的东西。

    没有识神，就无法思考、推演、记忆和判断。

    然而凡人寿尽，肉身腐朽，识神便如灯灭。

    只有极少部分由强烈执念支撑的识神碎片，可能化为游魂、怨灵、执念。

    但这些，也不是真正的「人」了。

    初入道途的修士，修行几乎完全由识神主导，而且这个过程十分漫长。

    而元神，是人在投胎之前，便已存在的一点先天灵光，是轮回不息的真正主体。

    天地赋予，先於修士的肉身而存在。

    它在凡人体内几乎完全沉睡，极难唤醒。

    只有元神在修行中醒来的那一刻，修士才第一次真正「看见」自己。

    也正因此，元婴的斩我关，才会如此困难。

    若无法让识神「退位」，元神就永远不会苏醒。

    强行冲击元婴，很容易走火入魔，或被心魔劫弄得心智泯灭，不人不鬼。

    可以说，这是绝大多数金丹境修士止步不前的最重要原因。

    「元神————」

    宋宴口中琢磨着。

    其实太虚剑章之中，也曾经提到过元神之事。

    金丹修士的剑意，多是识神驱动，依赖情绪、气势、剑元。

    而到了元婴境界，修士的剑意，则多由元神主发，一念起时，剑意已至，几乎无迹可寻。

    一念起时，剑意便至。

    这八个字在经文中只是一笔带过，可此刻在宋宴的口中咀嚼，却有一种直抵剑道的意味。

    啧啧————

    宋宴想着，竟有些心驰神往。

    他没有沉浸在那种幻想之中太久。

    宋宴素来是个务实之人，心驰神往片刻，便重新收敛了念头，将注意力落回经文。

    他正准备入定，将今天的所思所想彻底消化一番。

    然而正当此时。

    宋宴忽然心中一动，微微皱起了眉。

    他的神念察觉到，洞府之外有人来了。

    他在蜃龙洞府清修的事，有不少人知晓，没想到还是有人上门打扰，偏偏此人他不敢不见。

    宋宴沉默片刻，叹了一口气。

    从榻上坐起，整了整道袍，走出洞府。

    此时，虚相法身已经将来客迎了进来。

    小禾正坐在莲花池边的一块大石上，双手抱膝，青金色的竖瞳眯成一条缝，虎视眈耽地盯着来人。

    那模样活像一只守着自己地盘的小兽，气势汹汹。

    来人正是青丘之主，妖狐涂山玉。

    她今日穿着一件狐白锦袍，衣带束腰，显得身姿窈窕玲珑。

    眉眼之间依旧是那副勾人心魄的妩媚模样。

    若单是她，宋宴自然可以不见。

    但她身边还跟着李清风和从雨真。

    这倘若自己不见，恐怕两人要被此女迁怒，那就遭老罪了。

    他尽量让自己的笑容显得自然一些。

    「见过涂山妖王。」

    涂山玉闻声望去，那双如水秋眸在他身上流转了一圈，露出一个似笑非笑的神情。

    宋宴想要给她沏茶。

    涂山玉却摆了摆手，拒绝了。

    只在这山中随意漫步：「这里的确是个好地方。」

    「蜃老前辈怎麽就转了性子，

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